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走笔至此，我们可以对清谈的问题加以总结了：
1．中古清谈有脱离政治的即"为学术而学术"的倾向，但始终没能彻底脱离政治的轨道而独立地运行，这就是我们的民族没有康德、黑格尔、马克思……的原因吧？
2．中古清谈的唯美主义倾向是十分突出的，与当时士人的审美观念有密切联系，对文学艺术的进步有潜移默化的影响；
3．纯正的清谈以研讨真理为旨归，故对国人思维水准的提高应当是有促进作用的，但此种痕迹在中国文化史的进程中殊难寻觅；
4．清谈乃是中古世族文化的一个重要方面，故其潮涨潮落与世家大族的兴衰有密切的关系，其中也浸透了浓郁的世族观念；
5．研究清谈问题，我们面临的最大问题是材料太少，应该说，本文在前人研究的基础上差不多是穷其所有了，然而遗珠之憾，亦难以避免，所持观点，也定有不妥。海内方家，幸以教我！
参考书目
（按书名音序排列）
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《从<世说新语>看清谈家的言语修养》 周舸岷，杭州：《浙江师范学院学报》，1983年第4期，页49～56
《从<世说新语>看名僧和名士相交游》 孔繁，北京：《世界宗教研究》，1984年第4期，页15～24
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