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邢贲思
读书有几种情况，打个也许不大恰当的比方，可分计划内的和计划外的。
计划内的又可分两种情况：一种属于打基础性质的，马克思主义经典著作、古
今中外的主要名著都在必读之列；一种是围绕正在研究的专题，有目的、有选
择地进行阅读。计划外的阅读，指的是并无明确任务和既定目标的广泛涉猎，
往往遇到什么就读什么，对什么有兴趣就读什么，即使没有兴趣的，信手拈来，
随手翻一翻也未尝不可。这样的读书，由于没有任务的迫使，就会感到轻松自
如、没有压力。切不可小看这种无计划、无目的的“泛读”，日积月累，所得
也会相当可观。许多知识就既得益于计划内的精读，也得益于计划外的泛读。
古人说，开卷有益，斯言信然。
对所读的书进行思考，应该成为一个习惯。思考不仅能帮助人们巩固读书
所得，使知识的积累更加扎实，更重要的是它能够帮助人们深化所获得的知识。
有的人“好读书不求甚解”，如果由于读书较多，不能做到每书必求甚解，这
是可以理解的，但如果对所读之书统统都不求甚解，那还有什么知识的积累可
言。那种不经过消化的囫囵吞枣式的读书，即使能获得某些知识，也只能是一
些皮毛的、外在的东西，还没有转化成为自己的认识。要完成这个转化，就要
靠思考。古人论治学，学问和识见并重。学问即知识，识见即经过思考所形成
的见解。这是很有道理的。在学问和识见的关系中，识见是起统帅作用的。当
然，如果没有学问做基础，识见也会流于空疏不实。
坐在书斋里默默沉思是一种思考，通过书面的形式，把自己的所读、所想
记述下来、表达出来，也是一种思考，而且是更为积极、更为重要的思考。这
种形式可以是读书摘记，可以是心得笔记，也可以是短文、随笔或其他。这是
一项必不可少的承前启后的工作，它既可以把以前的读书、思考所得加以贯通，
加以系统化，又可以为以后撰写学术论文和著作作准备。这个环节十分重要，
抓住了它，就等于为以后的写作打下了一个良好的基础。
一个学术工作者或者有志于从事学术工作的人，如能养成勤读、勤想、勤
写的习惯，并能持之以恒，就必有所成。
摘自《人民日报》 |
