我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化
遗产。如何正确对待传统文化，是个重要的问题。

　　在这里，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采
取虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定中国的传统
文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范
畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文
化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑
与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。

　　这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，即断送我国
的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目
前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一
种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人们识破，
一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度却打着爱国、爱祖
先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其
实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有
用心的。这就尤其有提高警惕的必要。

　　从历史唯物论的观点看，人类的发展史和人们认知事物的过程是
一个不断发展的过程，总的趋势是不断进步，这是不可争辩的客观事
实。中国的传统文化不论如何博大精深，总是历史遗产，不可能已达
顶峰而不被超越。把传统文化吹捧为至高无上的人，正是在这一点上
犯下根本性的错误。他们认为，中国传统文化中的经典理论、原则、
提法都不允许改变；后世的一切发明发现，都早在中国传统文化中有
了预测和导向。他们把古人的智慧和成就拔高到离奇的程度，如把
《周易》、《河图》、《洛书》等一些古典文献或传说捧为至高无上
的经典。又如，对于出土的古代陶器、瓷器、纺织品，以当时的生产
水平来衡量，我们确为其精美而赞叹，但不能说成“绝伦”。今天的
人们正在纳米的量级上开发产品，古代产品怎能称为“绝伦”呢？就
是纳米产品也不是“绝伦”的。

　　从辩证唯物论的观点看，任何事物总有局限、不足和未定的因素，
何况是数百数千年前的文化遗产。我们在肯定古代传统文化的博大精
深时，不能不承认其中有许多封建、迷信和错误的内容，这不足为怪，
也不足为讳，更无损于传统文化之伟大，相反，否认这些缺点就不是
科学的态度了。把传统文化封闭起来，无限拔高，拒绝批判与扬弃，
拒绝吸收现代科技成就来改进，最后一定是断送传统文化。