中华文化悠久的历史积淀下丰厚的遗产，人们称这笔遗产为“国学”。在悠久
的历史中也出现过许多祖孙、父子、叔侄、舅甥、兄弟相传相继的文化世家，人们
称其所传习的学问为“家学”。

    在某种意义上讲，国学是建立在家学的基础之上。古代学术与现代学术的一个
重要区别是传授方式的个人化、亲情化，以及随之而来的世袭化。这是家学发达及
文化世家得以形成的基本条件。

    现在学术界研讨的“国学”一般都限制在文、史、哲领域。如果我们拓宽视野，
将传统文化中不可忽略的医药、戏曲等门类也纳入其中，那么就会发现，这些领域
里的“家学”，具有更加明晰的技艺传承关系和更加坚韧的家族延续能力。药圣李
时珍以《本草纲目》名扬天下，他个人的艰苦努力当然是成功的第一要素，但早年
其父亲李方言闻的耳提面命，同样功不可没。武昌谭氏世家，从谭鑫培以下，谭小
培、谭富英、谭元寿、谭孝曾、谭正岩，１５０年间，代代相继，为京剧艺术的发
展创新作了不懈努力。各代的成就不免参差，但统观其作为文化世家的创造功能，
却在代复一代的接力赛中得到最充分的发挥。“家学”对于“国学”的支撑作用，
也由此得到最有说服力的证明。


        （《书与人》２０００年第４期 何晓明文）