“十三经”系儒家奉为经典的十三部古书的总称。汉代为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》立官学，称“五经”。唐代称《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《左传》，与《易》、《书》、《诗》为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》、《论语》、《尔雅》入经，称“十二经”。至宋代又将《孟子》列入，合称“十三经”。
　　随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解。其中，汉朝及稍后的学者们做了大量的注释工作，人们称之为注或笺。唐宋时期，由于时间久远，人们对汉代的注释也难于理解了。于是一些学者不仅注解经传的正文，而且对前人的旧注也进行解释和阐发，称之为“疏”或“正义”。
　　历代解释十三经的著作很多。南宋以前，注和疏本来都是单独成书的。南宋时始合刻在一起。南宋绍熙年间始有汇集唐宋之前最具权威性的“十三经”注、疏的合刊本，形成一整套经书及其注文，称为《十三经注疏》，后复有十行本。明嘉靖中有闽本，据十行本重刻；万历间有监本，据闽本重刻；崇祯时有毛氏汲古阁本，据监本重刻。但是明代的监本和汲古阁本，因辗转翻刻，讹谬百出。清初有武英殿本。清嘉庆中，著名学者阮元主持重刻《十三经注疏》，汇集宋本重刊，以十行本为主，并广校唐石经等古本，撰《校勘记》附于诸经卷末，号为善本，是迄今为止最好的本子，素来为世人所看重。现今出版的影印本有1980年中华书局据世界书局缩印本影印的两册本，标点整理本有1996年出版的《传世藏书》本，以及1999年由李学勤主编、北京大学出版社出版的《十三经注疏》本等。

主　　编：方铭（北京语言大学教授）
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　　例图三：附录《图文十三经》