【锦营花阵】 喻指风月场所。
【锦簇花团】 见“锦团花簇”。
【锦绣山河】 犹言锦绣江山。
【锦绣江山】 形容美好的国土。
【锦绣肝肠】 谓满腹诗文，善出佳句。语本唐李白《冬日于龙门送从弟京兆 参军令问之淮南觐省序》：“（紫云仙季）常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散？’”
【锦绣河山】 见“锦绣山河”。
【锦囊玉轴】 ①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指 名贵的书画作品。
【锦囊妙计】 封在锦囊中的神妙计策。常比喻预先安排下的应付意外、解救 危急的有效方法。
【锦囊佳句】 指优美的文句。语本唐李商隐《李长吉小传》：“忄互从小奚 奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是兒要当呕出心乃已尔！’上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。”
【锦囊佳制】 犹言锦囊佳句。
【锦囊还矢】 谓凯旋告捷。语本《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将 终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其後用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”柳亚子有《十一月二十九日为邓择生先烈殉国南都十六周忌辰赋诗遥奠锦囊还矢雠头告庙之日知不逾明岁今朝矣》诗。
【锲而不舍】 亦作“锲而不舍”。不断地镂刻。比喻坚持不懈。
【锲而不舍】 见“锲而不舍”。
【锱铢不爽】 犹言分毫不差。
【锱铢必较】 指对很少的钱或很小的事，都十分计较。
【锱铢较量】 同“锱铢必较”。
【炼石补天】 古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废， 九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女娲鍊五色石以补苍天，断鼇足以六四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。
【锺鼎山林】 比喻富贵和隐逸。
【锺鸣鼎食】 同“钟鸣鼎食”。
【锺鸣漏尽】 同“钟鸣漏尽”。
【锺灵毓秀】 谓美好的风土诞育优秀人物。
【镇日镇夜】 整日整夜，日日夜夜。
【铩羽涸鳞】 见“铩羽暴鳞”。
【铩羽暴鳞】 飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为 困难。
【镕今铸古】 融会贯通古今知识。
【镕古铸今】 见“镕今铸古”。
【铿金戛玉】 形容文词音节铿锵，不同凡响。
【铿金霏玉】 见“铿金戛玉”。
【镂月裁云】 雕刻月亮，剪裁云彩。比喻施展高超、精巧技艺。语出唐李义 府《堂堂词》之一：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”
【镂心刻骨】 ①比喻苦心思索。②比喻感受深刻。
【镂心鉥肝】 比喻苦心钻研。
【镂心呕血】 比喻苦心构思。
【镂玉裁冰】 比喻构思新颖精美。
【镂冰炊砾】 语本宋黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费 工巧。”比喻徒劳无益。
【镂冰雕朽】 雕刻冰塊和朽木。比喻徒劳无功。
【镂冰雕琼】 ①比喻作品风格明洁。琼，美玉。②比喻构思新颖精巧。
【镂冰劚雪】 喻构思新颖精巧。
【镂肝鉥肾】 比喻苦心钻研。
【镂金铺翠】 形容缤纷的色彩。
【镂金错采】 比喻刻意雕琢文词。
【镂骨铭心】 比喻牢记不忘。多用为表示感激之词。
【镂骨铭肌】 比喻牢记不忘。多用为感激之词。
【镂脂翦楮】 雕刻油脂，剪裁楮叶。喻徒劳无益。
【镜分鸾凤】 比喻夫妻分离。
【镜花水月】 镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”①比喻虚幻的景象。《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月閒消遣，何必名贤胜地逢。”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”②比喻空灵的诗境。何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”参见“水月镜花”。
【镜圆璧合】 比喻圆满。
【镜里采花】 见“镜里观花”。
【镜里观花】 比喻能看到而得不到。
【镞砺括羽】 比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本 《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
【锵金鸣玉】 金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
【锵金铿玉】 见“锵金鸣玉”。
【镜花水月】 镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”①比喻虚幻的景象。《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月閒消遣，何必名贤胜地逢。”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”②比喻空灵的诗境。何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”参见“水月镜花”。
【镜圆璧合】 比喻圆满。
【镜里采花】 见“镜里观花”。
【镜里观花】 比喻能看到而得不到。
【镞砺括羽】 比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《 孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
【锵金鸣玉】 金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
【锵金铿玉】 见“锵金鸣玉”。
【镌空妄实】 犹言凭空穿凿，不切实际。
【镌骨铭心】 谓牢牢记在心上。
【镌脾琢肾】 谓精心构思，刻意雕琢文辞。
【钟鼎人家】 见“钟鼎之家”。
【钟鼎之家】 富贵宦达之家。
【钟鼓之色】 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
【钟鼓馔玉】 谓鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
【钟鼓之色】 见“钟鼓之色”。
【钟鸣鼎列】 见“钟鸣鼎重”。
【钟鸣鼎重】 谓官高位重。
【钟鸣鼎食】 击钟列鼎而食。形容富贵豪华。语本《史记·货殖列传》：“ 洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击锺。”
【钟鸣漏尽】 ①昼漏尽，晚钟鸣。谓晚上。②比喻衰残暮年。
【钟漏并歇】 比喻年老衰残。
【铁中铮铮】 比喻才能较为出众的人。
【铁心木肠】 见“铁心石肠”。
【铁心石肠】 犹言铁石心肠。
【铁打心肠】 谓心肠像铁铸成的。形容人刚强的秉性。
【铁石心肝】 见“铁石心肠”。
【铁石心肠】 犹言铁打心肠。
【铁杵磨成针】 宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传 李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。
【铁板一塊】 比喻牢不可破的整体。
【铁板钉钉】 ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。
【铁板歌喉】 形容豪迈的演唱。
【铁板铜弦】 形容豪迈激越的文章风格。
【铁板铜琶】 见“铁板铜弦”。
【铁面无私】 形容公正严明，不讲情面。
【铁面鎗牙】 比喻坚忍不拔，刻苦自励。
【铁马金戈】 ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。
【铁郭金城】 比喻设防坚固的城池。
【铁案如山】 谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。
【铁桶江山】 比喻牢固的政权或地位。
【铁棒磨成针】 见“铁杵磨成针”。
【铁砚磨穿】 铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移，持久不懈。
【铁笔无私】 谓执笔判案不徇私情。
【铁画银钩】 见“铁画银钩”。
【铁画银钩】 唐欧阳询《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚 若银钩”后用“铁画银钩”谓书法家运笔，其点画既刚劲，又柔媚。
【铁肠石心】 比喻刚强而不为感情所动的秉性。
【铁狱铜笼】 形容密闭森严的监牢。
【铁绰铜琶】 同“铁板铜琶”。
【铁鞋踏破】 比喻长途跋涉，到处寻求。
【铁树花开】 见“铁树开花”。
【铁树开花】 亦作“铁树开华”。比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产 热带，不常开花。热带，不常开花。
【铁树开华】 见“铁树开花”。
【铁嘴钢牙】 比喻能言善辩。
【铁壁铜山】 比喻坚强可靠的势力。
【铁壁铜墙】 犹言铜墙铁壁。
【铁证如山】 形容证据确凿，不可否认。
【铸山煮海】 《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡 命者盗铸钱，煮海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煮海”比喻善于开发自然资源。
【铸木镂冰】 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某 种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
【铸甲销戈】 销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
【铸成大错】 《资治通鉴·唐昭宗天祐三年》：“全忠留魏半岁，罗绍威供 亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万；比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六洲四十三县铁，不能为此错也！’”胡三省注：“错，鑢也，铸为之；又释错为误。罗以杀牙兵之误，取铸错为喻。”后指造成重大的而又无可挽回的错误。
【铸新淘旧】 创造新的，汰除旧的。
【铸剑为犁】 谓销熔武器以制造田器。语本《孔子家语·致思》：“铸剑習 以为农器，放牛马於原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
【鉴空衡平】 犹言明察持平。
【鉴前毖後】 谓把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
【鉴貌辨色】 ①观察和辨识人的容颜神色。②有时含贬义。指善于观察别人 脸色，以求取悦于人。
【鉴机识变】 察看时机，了解动向。
【铄古切今】 犹言融贯古今。形容学识渊博。
【铄石流金】 高温熔化金石。形容天气酷热。
【铄金毁骨】 比喻毁谤太多，使人无以自存。语本《史记·张仪列传》：“ 众口铄金，积毁销骨。”
【铄金点玉】 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
【铄懿渊积】 谓德行美好，学问渊博精深。
【钻山塞海】 比喻做极为困难的事。
【钻天打洞】 比喻千方百计地投机钻营。
【钻天觅缝】 见“钻洞觅缝”。
【钻火得冰】 比喻完全不可能。
【钻心刺骨】 钻入心里，侵入骨中。形容刺激极深。
【钻穴逾垣】 见“钻穴逾墙”。
【钻穴逾隙】 见“钻穴逾墙”。
【钻穴逾墙】 见“钻穴逾墙”。
【钻穴逾墙】 语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴 隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴逾墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。
【钻皮出羽】 《後汉书·文苑传下·赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶 则洗垢求其瘢痕。”比喻极意夸饰自己偏爱的人。
【钻冰求火】 比喻徒劳无功。
【钻冰取火】 见“钻冰求火”。
【钻洞觅缝】 比喻千方百计地寻找时机。
【钻坚研微】 钻研艰深精妙的学问。
【钻隙逾墙】 同“钻穴逾墙”。
【钻头觅缝】 比喻千方百计地寻找时机。
【钻懒帮閒】 ①谓逢迎凑趣，耍弄乖巧。②指逢迎凑趣，耍弄乖巧的人。
【凿坏以遁】 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之 而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
【凿坏而遁】 见“凿坏以遁”。
【凿坯而遁】 见“凿坏以遁”。
【凿空投隙】 谓寻找时机、捏造罪名。
【凿空取办】 谓巧立名目，勒索榨取。
【凿柱取书】 谓秉承先人的遗训。
【凿骨捣髓】 比喻十分刻毒。
【凿饮耕食】 犹言掘井而饮，耕田而食。谓百姓乐业，天下太平。语本汉王 充《论衡·感虚》：“尧时五十之民击壤於涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”
【凿楹纳书】 谓藏守书籍以传久远。
【凿壁偷光】 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而 不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后即以“凿壁偷光”为刻苦攻读之典。
【门不夜扃】 见“门不夜关”。
【门不夜关】 形容社会安宁，风气良好。
【门不停宾】 谓接见迅速，门前没有停留等候的宾客。形容显贵者礼贤下士。
【门户之争】 宗派之间的争论。
【门户之见】 由派别情绪产生的偏见。
【门可张罗】 见“门可罗雀”。
【门可罗雀】 形容门庭冷落，来客绝少。语出《史记·汲郑列传论》：“始 翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
【门生故吏】 指学生和旧日部属。
【门生故旧】 指学生和旧友。
【门到户说】 挨家挨户地解说。语本《孝经·广至德》“君子之教以孝也， 非家至而日见之也”汉郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。”
【门庭如市】 见“门庭若市”
【门庭若市】 门前像集市一样。形容来的人很多，非常热闹。
【门衰祚薄】 门庭衰微，福祚浅薄。
【门阶户席】 门里门外的地方。形容到处，随处。
【门堪罗雀】 见“门可罗雀”。
【门单户薄】 谓家道衰微，人口不昌盛。
【门无杂客】 见“门无杂宾”。
【门无杂宾】 家中没有杂七杂八的客人。形容不乱交朋友。
【门禁森严】 形容门前戒备很严。
【门当户对】 ①指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。 ②指事物之间相称相当。
【门闾之望】 《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失 王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后用“门闾之望”谓父母对子女的想望。
【门墙桃李】 见“门墙桃李”。
【门殚户尽】 谓全家死亡。
【门墙桃李】 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙 之美，百官之富。得其门者或寡矣。”又《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”后遂以“门墙桃李”比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。
【闪烁其词】 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【闭口捕舌】 犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
【闭口结舌】 犹言闭口藏舌。
【闭口藏舌】 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。语出五代冯道《舌》 诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”
【闭月羞花】 月亮见了躲藏起来，花兒见了感到羞惭。形容女子貌美。
【闭目塞耳】 同“闭明塞聪”。
【闭目塞听】 同“闭明塞聪”。
【闭明塞聪】 堵塞视听。谓对外界事物不闻不问或不了解。
【闭门自守】 ①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
【闭门合辙】 犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。
【闭门投辖】 《汉书·游侠传·陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄 关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以“闭门投辖”比喻主人留客的殷勤。
【闭门却轨】 见“闭门埽轨”。
【闭门却扫】 关上大门，不打扫庭院路径。意为谢绝应酬，不与亲友往来。
【闭门思过】 同“闭閤思过”。
【闭门思愆】 同“闭閤思过”。
【闭门造车】 宋硃熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门 合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。宋陈亮《谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流於无用；晚更世故，始渐见於难通。岂求田问舍之是专，亦闭门造车之可验。”后比喻办事只凭主观想象，不管客观实际。
【闭门扫迹】 见“闭门埽轨”。
【闭门埽轨】 谓杜绝宾客，不与来往。
【闭门觅句】 宋徐度《卻扫编》卷中：“（陈师道，字无己）与诸生徜徉林 下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。”后因以“闭门觅句”形容作诗时冥思苦想。
【闭门塞户】 见“闭门塞窦”。
【闭门塞窦】 关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。
【闭门墐户】 见“闭门塞窦”。
【闭境自守】 封闭四境，严加防守。
【闭閤自责】 同“闭閤思过”。
【闭閤思过】 关起门来自我反省。
【闭壁清野】 犹言坚壁清野。
【闭关自主】 见“闭关自守”。
【闭关自守】 ①封闭关口，不和别国往来。②比喻因循守旧，不接受外界事 物的影响。
【闭关却扫】 见“闭门却扫”。
【问一答十】 形容所知甚多或口齿伶俐。
【问十道百】 犹言问一答十。
【问天买卦】 求问上天以卜吉凶。
【问心无愧】 扪心自问，毫无惭愧。
【问羊知马】 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已 问羊，又问牛，然後及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”后以“问羊知马”谓从旁推究，得以明白事情真相。
【问安视寝】 见“问安视膳”。
【问安视膳】 《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝於王季日三。鸡初 鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然後亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为兒子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。
【问长问短】 问这问那。多形容关切。
【问舍求田】 置屋买田。多形容只求个人小利，没有远大志向。语本《三国 志·魏志·陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’”
【问官答花】 谓答非所问。
【问柳评花】 比喻狎妓。
【问柳寻花】 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳 寻花”谓狎妓。
【问道于盲】 见“问道於盲”。
【问道於盲】 向瞎子问路。比喻求教于一无所知者，没有助益。语本唐韩愈 《答陈生书》：“足下求速化之术，不於其人，乃以访愈，是所谓借听於聋，求道於盲。”《答陈生书》：“足下求速化之术，不於其人，乃以访愈，是所谓借听於聋，求道於盲。”
【问寒问暖】 形容关怀体贴备至。
【问罪之师】 ①讨伐犯罪者的军队。②比喻前来责问的人。
【问寝视膳】 见“问安视膳”。
【问诸水滨】 比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传·僖公四年》：“ 齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。’对曰：‘贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！’”
【开口见心】 说话直爽，没有隐曲。
【开口见喉咙】 犹言开口见心。
【开口见胆】 见“开口见心”。
【开山始祖】 见“开山祖师”。
【开山祖师】 佛教语。指最初在某个名山建立寺院的人。后常比喻某一学术 流派、技艺的开创者或首创某一事业的人。
【开山鼻祖】 见“开山祖师”。
【开天辟地】 ①古代神话。谓盘古氏开辟天地，创立世界。见《艺文类聚》 卷一引三国吴徐整《三五历纪》。②比喻有史以来。③指从来，历史。
【开心见肠】 见“开心见诚”。
【开心见诚】 谓以真心诚意相对待。
【开心见胆】 见“开心见诚”。
【开花结果】 见“开华结果”。
【开花结实】 见“开华结果”。
【开利除害】 犹言兴利除弊。
【开来继往】 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【开物成务】 指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。
【开卷有益】 谓打开书本阅读，就会有所得益。语本晋陶潜《与子俨等疏》： “开卷有得，便欣然忘食。”
【开宗明义】 ①原为《孝经》第一章篇名。《孝经·开宗明义》宋邢昺题解： “开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”后指说话写文章开始时把主要的意思点明。②泛指开始。
【开门延盗】 见“开门揖盗”。
【开门见山】 比喻说话写文章一开头就直入本题。
【开门揖盗】 谓在危难之时还讲求礼节。比喻不识时宜。揖盗，向盗贼行礼 作揖。《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”后多比喻延进或投附敌人；接纳坏人，自取其祸。
【开柙出虎】 比喻放纵坏人。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕 出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？’”
【开眉笑眼】 见“开眉展眼”。
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