第十一节 棋具
最早的棋局和棋子多是木制的，也有石制的。扬雄《法言•吾子》：“断木为棋，梡革为鞠，亦皆有法焉。”韦曜《博弈论》：“夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万人之将？”指的就是木制棋枰和棋子。棋字又作“碁”，从石，其音。《玉篇•石部》：“碁，音其，围棋也。”此字可能即因石棋子而来。曹操宗族墓地出土的棋子是松绿石制，显然是比较讲究的。棋局除木制的外，还有石制的，如望都出土的17道石棋局。也有瓷制的，如湘阴出土的15道瓷棋局和安阳出土的19道瓷棋局。再讲究一些的如“枰则广羊文犀，子则白瑶玄玉”（梁武帝《围棋赋》）等，那是帝王所用，非一般弈者可以问津。至于棋子的形状，一般都是圆形，即所谓“天圆地方”或“棋圆局方”。但也有例外，如曹氏宗族墓地发现的棋子，就是方形的。
与今天相比较，东汉时期的棋局尺寸都比较大。如望都出土的石棋局69厘米见方，高14厘米，棋局内的小格（即罫）约4厘米见方。湖南湘阴15道围棋局，边长55厘米，高2.1厘米，每罫约3.92厘米。马融说围棋“三尺之局”（《围棋赋》）。汉尺约当今天的7寸，3尺即今天的2尺1寸，约合69点4厘米，与出土的棋局差似。相对棋局来说，棋子的尺寸显得要小一些，如曹操家族墓出土的棋子，只有约1厘米见方，0.3厘米厚。
唐五代人为追求高雅的围棋情趣，对棋具十分讲究。玉石棋局，玉石棋子，魏晋六朝时已经出现，但那时毕竟还只限于皇室或达官显贵。到唐五代时期，却是十分普遍了。而且出现了许多用罕见材料制作的棋具。从“雕盘蜃胫饰，帖局象牙缘”（王绩《围棋》），“阑珊玉局棋”（温庭筠《咏寒宵》），“观棋玉石忙”（韩愈《送李尚书赴窘阳八韵得长字》），“海石分棋子”（李商隐《因书》），“棋分海石圆”（李洞《寄窦禅山薛秀才》），“海蚌琢成星落落”（齐已《谢人惠挹花笺并棋子》）等吟咏可看出，其棋局和棋子都是十分精致的。一般人如此，皇室和达官显贵就更为奢华了。他们为了满足自己娱乐的需要，要各地进贡珍奇特异的棋具。如《新唐书•地理志》就有蔡州汝南郡贡珉玉棋子、沙州敦煌郡贡棋子的记载。陶彀《清异录》记唐玄宗有玉界局。今日本奈良正仓院有19道紫檀木棋盘，是唐朝皇帝的赠品，制作十分精工，棋局两边还有盛放棋奁的小屉，装饰极为华丽。新疆出土的《弈棋仕女图》和五代周文矩表现南唐宫廷弈棋场面的《重屏会棋图》，其棋局都是木制的，虽不知用什么材质的木料，但肯定是很名贵的，四周装饰也很华美。据《云仙杂记》载，当时富贵人家还有以紫檀心瑞龙脑作黑白棋子，和以碎金镶嵌棋盘的。紫檀木褐色而致密，龙脑香（龙脑香树的树膏）莹白如冰，而碎金金光熠熠，灿若天星，皆是至为珍贵的东西。用它们作黑白棋子和棋盘，其华美也可想而知。为增加弈棋的乐趣，唐人还非常讲究棋子敲击棋枰的音响和韵味，像吴融《寄僧》那种“棋敲石面碎云生”已觉不过瘾，于是又出现一种用响玉作的棋盘，以致下棋时，落子声能“与律吕相应”（冯贽《云仙杂记》）。为丰富和提高下棋时的艺术情趣，唐五代人可说是费尽心机了。
新疆阿斯塔那唐代墓葬中壁画《弈棋仕女图》
隋、唐、五代时期的棋具开始向精细和工艺品的方向发展，这是与围棋在社会上深入人心，以及全国围棋人口不断增加相适应的。从史料记载、出土文物、绘画三个方面分析、隋、唐、五代流行的棋盘主要有纸、木、瓷、玉、石等材料制作；棋子则主要有石、贝、玉、紫檀心、瑞龙脑等材料制作。
棋盘
棋盘的制作原本非常简单，找一张纸，横竖画十九道，即已制成。凡是下棋的人都可自己动手制作。杜甫诗曰：“老妻画纸为棋局”、《云仙杂记》载：“王积薪每出游，必携围棋短具，画纸为局。”表明象杜甫、王积薪这样有身份的人也常自己“画纸为局”，那么对于一般人来说，这种现象会更为普遍。但纸盘也有不利的方面，一是容易磨损，二是不够气派。对于上流社会的人，以及一般文人墨客来说，下棋讲究是气氛，一张皱皱巴巴、模糊不清的纸盘自会大大影响情绪。因此木制棋盘在社会上也相当流行。从新疆出土的唐《弈棋仕女图》、五代周文矩《重屏会棋图》来看看，贵族乃至君王也使用木制棋盘。
从河南安阳出土的隋朝瓷棋盘来看，已经具备工艺品的特征。而唐朝皇帝所赠日本的紫檀木棋盘，更是精美绝伦：棋盘呈框形桌状，布局协调大方，周围饰有花纹及飞鸟走兽，两边装有玲珑剔透的小抽屉。表明唐时对棋盘的要求和趣味已很高，而制作工艺也已达到相当完美的境界。
比木质更为高级的，还有玉制棋盘。《云仙杂记》载：“棋枰声与律吕相应，盖用响玉为盘，非有异数也。”玉制棋盘不仅名贵，棋枰声能与音乐相合，无疑会大大增加弈棋时的气氛和情调。此外尚有石制的棋盘，柳宗元记曰：“仙弈山，始登者得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道可弈。”似说山上有石如棋盘；自然纹理，可以弈棋。但更常见的则是贵家在庭院石上，或慕隐之士在山中、寺庙石上，刻成棋盘。但这种棋盘不能移动，虽能留之久远，实用价值却不很大。
棋盘发展到了明清时期，为了配合记谱，出现了四大盘景式。所谓“四大盘景式”，也称“四大景盘字”、“写盘式”，就是按棋局入、平、上、去四隅，填入春、夏、秋、冬四组词，称“四景词”，作者为明代福建人吴晋叔。每组九十字，无一字相同（如图1）。每字代表棋盘上的一个交叉点，打谱时只要逐字寻检就能查到每着棋的落子位置。利于刻板印刷及节约纸张。我国古谱《石室秘传》、《怡怡堂围棋新谱》等都曾采用这种记录形式。另有“写盘诗”，是清巫信车改写过伯龄《三子谱》时所作，除“诗”与“词”文字不同外，使用方法皆同（如图2）。
棋子
棋子的制作比较复杂，材料的选择尤为重要。一般认为，选择天然颜色的材料最好。比如唐宣宗大中年间，日本王子带来的冷暖玉棋子，“池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉”，即是一种上好的棋子材料。但天然的材料不易获得，遂有配料烧制棋子，如驰名中外的“云子”即属此类。
隋、唐、五代流行的棋子有石、贝、玉为材料。但也有花样翻新，采用名贵香木为原料的。《云仙杂记》载：“开成中，贵家以紫檀心瑞龙脑为棋子，”这种棋子带有香味，下棋时想必会另添一番趣味。
唐朝，朝廷所用棋子，往往由地方进贡。据《新唐书·地理志》载：
蔡州汝南郡……宝应元年更名。土贡：珉玉棋子，……
沙州敦煌郡，下都督府。本瓜州，武德五年曰西沙州，贞观七年曰沙州。土贡：棋子、……大约汝南、敦煌所产棋子，在当时比较著名，因而作为贡品，奉献皇室。
