151 《沧海遗珠》
明诗选本，四卷，明沐昂编选。昂字景高，以都指挥使同知代其兄晟镇云南，累迁至右都督，谥武襄。
此书编选明朝初年贬居云南的朱经、方行等二十人诗三百余首。每人姓名之下各注其字号里居，所选作品表面上看多是流连风景和题画之作。其风格也多平和婉丽，清新畅达。
此书所收录之作者是个特殊群体，他们大多是江浙人，或元末明初长期在江浙生活过的。如朱经是杭州人，方行是黄岩人，韩宜可是山阴人，楼琏是金华人，王景彰是括苍（今浙江丽水）人，刘叔让是广陵（扬州）人等，这些人被远谪云南，对家乡的思念是本书所收录诗歌的重要主题之一。所以在许多流连风景和题画诗中蕴涵有无奈和悲哀。韩宜可和王景彰的《题江南秋晚图》中饱含着对江南故乡的思念。刘叔让的《忆弟》《夜雨述怀》把漂泊他乡、思归不得的沉痛表达得很感人。方行的《东归谣送贝仲琚回吴中》是描写贝琼得以返乡给思归不得的诗人带来的震动。其他写漂泊羁旅和奔走江湖的艰辛的作品也是所收作品的重要内容。这些不幸者在迁谪的途中，经过名山大川，往往勾起他们对江南山水的怀恋，他们对壮丽山水的欣赏多与思乡之情纠缠在一起。书中所收二十人皆无专集传世，其诗作赖此集以传。名曰“遗珠”取义为明初诸诗选如《雅颂正音》等所遗漏。
此书初刊于明正统间，书前有杨士奇写于正统元年（１４３６）之序，他在序中赞美沐昂为武人，却是文武全才。此书去取精审，入选之诗以文采斐然之作为多，表现出沐昂很高的鉴赏水平。后有江西袁州府万载县知县陈璨重刊本。原刊和重刊本皆不可见，《四库全书》所收也为旧抄本。
有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
152 《闽中十子集》
明初诗总集，三十卷，明袁表、马荧编。表字景从，闽（福建省福州市）人。嘉靖戊午（１５５９）举人，授中书舍人，转户部郎，出为黎平太守，病免。诗宗开元、大历。荧字用昭，户部尚书马森之子，袁表同乡。
“闽中十子”指明初生活在福建的林鸿、陈亮、高、王恭、唐泰、王翶、王褒、郑定、周玄、黄玄。宋末闽人严羽著《沧浪诗话》以禅喻诗，强调妙悟、兴象，推崇盛唐，这些论点影响了后世的全国诗坛，尤为其家乡闽中诗学所祖述。“十子”之一的高编选了与严羽诗学主张相近的《唐诗品汇》和《唐诗正声》。在这些唐诗选本中宣扬严羽论诗主张，标举和推崇盛唐诗歌创作，并以其为模式向学诗者推荐。林鸿也主张以唐诗为归，他说：“开元、天宝间，声律大备，学者当以是为楷式。”“十子”虽非有组织的社团，但他们之间的林鸿、高形成两个核心，彼此有往来或师承关系，并互有影响，因之有共同的学唐倾向。当然“十子”之中创作水平有高低，其中成就较大的是林鸿（五卷）、陈亮（四卷）、高（五卷）、王恭（五卷）、王翶（五卷），因而选他们的作品卷数最多。以二玄（周玄、黄玄）为最差，多是“句续字凑”，因而只选录一卷。“十子”以盛唐相标榜，而实际上其风格更近于大历、贞元，但气象较为浑成，奔放流畅。
其缺点是模拟、应酬之作太多，内容比较贫乏，而且生吞活剥唐人诗句，较江西诗派尤甚。各种体制都缺少变化，显得有些呆板，这不仅是因为他们取法不当，也由于他们缺少才华，因此即在明代初年，“十子”也并非一流作者。
此集按人排列，卷首附有“十子”小传。
初刊于万历间，清光绪间侯官郭柏苍沁泉丛馆于丙戌年（１８８６）重校出版。
153 《盛明百家诗》
明诗总集，三百卷，明俞宪编纂。宪字汝成，无锡（今属江苏）人。嘉靖十七年（１５３８）进士，除刑部侍郎，为绍兴同知，官至湖广按察使，有政绩，乞归。
此书分前编、后编，收录明初至明中叶诗人凡百三十八家，它仿唐殷《河岳英灵集》体例，每集之前附以小序，介绍其生平，并论其诗。编者论诗观点近于明前、后“七子”，所以入选之诗集多为学唐崇古诸家之集，肤廓之作不少。俞氏编选此有标榜声气之意，所以详于同代略于明初。“吴中四杰”高启、杨基、张羽、徐贲四人只选了三卷，像高启这样作品多、质量高、影响大的诗人即使一人选三卷也不算多。而“后七子”的王世贞一人入选两卷，并将其子俞渊、俞沂列为二家，一并入选尤为不妥。因此，此集只有保留文献之价值，而不具备鉴别、品藻之意义，因全书搜罗宏富，卷帙浩繁，特别是一些没有名声，没有专集传世的小家，其作品赖此书以传，多为后世选明者所取资。近人叶德辉《书林清话》称其“网络散佚，一朝文献，赖以得传”。
本书可能也为陆续刊成故有不同卷帙的著录。《明史》著录为一百卷本，天一阁藏本则为三百卷。有明隆庆（其细目与《中国丛书综录》著录者略有不同）刊本。
154 《国朝名公诗选》
明诗总集，十二卷，明陈继儒编纂，明陈元素笺释。继儒（１５５８～１６３８）字仲醇，号眉公，华亭（今属上海市）人。年未三十取儒衣冠焚弃之，归隐于小?山，著作丰富，享大名于时。元素字古白，吴门（江苏苏州）人。仕履不详。
此书选录明初高启、王冕到万历时期李贽、屠隆等人的诗篇，注重表现诗人个性的作品，对于优孟衣冠的拟古之作则选得很少。全书分古风六卷，排律一卷，五言律、七言律各二卷，绝句一卷。对于入选的诗人都有详细的介绍，有的还将传闻、琐记也写入小传。如王冕小传中写道：“冕少时，号山农，人目为‘狂奴’，当天大雪，赤脚行雪中，潜登岳峰，四顾大呼曰：‘通天皆白玉合成，使人心胆澄澈。’”陈继儒有《古今逸士传》。此集中小传多采自《古今逸士传》，所以有细节描写。在笺释中也杂有一些传闻轶事，如屠隆《登吴山远眺》时便引南宋初年金人南侵，金主亮绘自己像于杭州吴山之上，并写下“立马吴山第一峰”的诗句。
此书为天启间书商童某所刊，当时李攀龙批选之《唐诗》销路极好，获利十倍，二陈乃苏常一带极负盛名者，故托名于眉公、古白，可能选注者即书中之校正者钱协和，书中有钱之序。
有明天启间刻本。
155 《明诗正声》
明诗选集，十八卷，明穆光胤编选。光胤字仲裕，漆园（在山东省曹县）人。仕履不详。
穆氏论诗一遵高《唐音品汇》，尤其佩服《品汇》“尽一代之风雅，归一人之矩镬”，因此他立志仿照《品汇》的缩编本《唐诗正声》，“妄取昭代诸名家集，自洪（武）永（乐）而下，隆（庆）万（历）而上，其间名已著，而人已仙游者稍为次第”。编者所强调的“正声”多指格调声律，就是他在自序中所说的“五音迭奏，洪律不奸，而后可谓之正”。“声出金石，调和律度，无非同归于正者”。这些说法，实际上是把声韵律度合乎“正”者神秘化，认为它可以“节八风成万物，动风云而致鳞羽”，它又是不可能说清楚，不可能弄明白的问题。这又比李东阳在《怀麓堂诗话》中反复强调的音节声调及其所构成的“格调律度”说又进了一步。穆光胤把“正声”视为诗歌创作的最高标准，于是“一切促节繁响，淫声哇韵，俱屏而不用”。那些在描写技巧上有显著成绩，学识宏富，才能卓著者，只要不轨于“正”，则一概不收。全书共选诗一千一百余首，作者一百二十人，虽说还是以二李（梦阳、攀龙）何王（何景明、王世贞）为主，但入选面还是很大的，正如商周祚在《序》中所说：“朝不数人，人不数首，而诸人之丰神，累朝之风气，并见互形。”颇能代表初明及盛明时诗之成就，在明诗选本中是较好的。
有日本享保乙巳年（１７２５）奎文馆刻本，书中标名陈眉公（继儒）批点，实际并无批语品藻文字，只有一些圆点。
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