136 《全金诗》（御订全金诗增补中州集）
金诗总集，七十四卷，清郭元奉旨编纂。元（？～１７２２）字于宫，号双村，江都（江苏扬州）人。家世业盐，富于资，而元好学，工于诗，以诸生召修《佩文韵府》等书，授中书。
金元好问编《中州集》目的在于以诗存人，以传一代之史，故录诗不求其全，而且《中州集》不选当时尚在之人的作品，有金一代之诗自然缺漏甚多。房祺之《河汾诸老集》所采诸人又以地域为限，范围更为狭小。此书以《中州集》为基础广征博搜，所收之人为元书二倍，所增加之诗为元书三倍，凡金人集之断简残篇皆令附入。并存元好问书之诗人小传，本之金史，参以刘祁之《归潜志》和金元人铭表题跋及诸说部书为每个诗人立传。凡金人入元不仕者皆附其末，终之以元好问。
此书卷首上为“帝藻”“公族”“金源”，卷首下为“乐歌”；卷一、二为“诸相”；卷三为“状元”；卷四为“宋耆旧”；卷五、六、七为高官显贵；卷八至十四为“大家”二人（党怀英与赵秉文）；卷十五至二十一为“名家”十二人（蔡，刘仲伊、王若虚、麻九畴等），卷二十二至五十二为“诸家”（包括李俊民等）；卷五十三为“异人”“隐逸”；卷五十四、五十五为“河汾诸老”；卷六十、六十一为“道释”；卷六十二为“宴会”“成趣园诗”“海会寺宴集”以及“名媛”“仙鬼”“谣谚”“无名氏”等人诗；卷六十三为“遗献”二人；卷六十四至七十二为元好问、刘祁之诗。编者自己的评论、品藻放在最后，以为参考，有金一代诗作，大略齐备。
有清康熙时内府刊本和扬州诗局本。
137 《元文类》
元诗文总集，七十卷，诗八卷，元苏天爵编纂。天爵（１２９４～１３５２）字伯修，真定（河北正定）人。先世咸以儒名，由国子学生试第一，授从仕郎，历任翰林修撰，为南行台御史，终浙江省参知政事。
此书编于元统二年（１３３４），自《唐文粹》《宋文鉴》出，每个朝代编纂刻印代表时代成就之诗文已为统治者所提倡。所以当时翰林院报请印刻此书奏文时说；“惟一代之举，斯有一代之制作，然文字虽出于众手，而纂述当备于一家……国朝文章尤盛，宜有纂述。”苏氏前后搜集近二十年，网罗放佚，搜集宏富。其中许多入选作者是苏氏之师友，他可以直接从他们那里获得资料，因之所录其作品也最接近原貌。有些篇章可以补其别集之遗佚。陈旅序》云“百年文物精英尽在是矣，然所取者必有系于政治，有裨于世教；或取其雅制足以范俗；或取其论述是以辅翼史氏，凡非此者，虽好莫取。”可见编者有着明确编选目的，所以是编去取精严，在选诗中亦多取社会内容较为丰富的篇章。苏氏处于元朝中叶，对元代的诗坛和文坛的整体，尚缺乏总的把握；天觉又生活在北方，对南宋入元的作者不理解、更易忽略，如南宋末诗文大家戴表元、邓牧、方回、刘将孙等，皆未收录，另外元初大家，也同样生活在北方的耶律楚材、王恽的被遗漏更是不应该的。一些重要的、具有时代意义的作品如元初刘因慨叹宋、金覆亡的诗章均未能入选，说明选者缺少历史的眼光。但因过度重视体现政治伦理的作品，因此入选的许多篇章流于枯燥。
此书有商务印书馆民国间《四部从刊》本，该本影印元至正杭州路西湖书院刊本，只距《文类》编成有十几年。
138 《皇元风雅》（皇元朝野诗集）
元诗总集，前集十二卷，后集十二卷，元傅习采集，孙存吾为之编次。习字说卿，清江（今属江西）人。存吾字如山，庐陵（江西省吉安市）人。习仕履不详。存吾曾为儒学正。
此集与蒋易所编纂之《元风雅》名称相同，皆以刘因开篇，又都有虞集序，故多被混淆，其实两书区别很大。傅、孙之书收录诗人二百八十人，而蒋易书只一百余人，傅、孙之书收录诗歌却只有蒋书的一半。另外傅、孙之书多采江西人作品（可能因为同乡之诗易于收录），江西人诗作多近宋体，而蒋易之书所收之诗却近唐音。这是由于在虞集、范等名诗人影响下形成的新的江西诗风，而非在黄庭坚影响下的江西诗风。此书与蒋书相同者则是随得随录，首尾无伦次，也无一定体例、规则，比较杂乱，但其中所采多是不常见之人及其诗作，元代许多不知名人士的诗歌作品赖之以存。此编可能是陆续编成。张元济曾得前集三卷、后集三卷本，傅增湘又记有前集五卷、后集五卷本。王重民善本书目记载有前集六卷、后集六卷本。又有名《元诗前集六卷、后集四卷》本为李氏建安堂所刊，卷数之差可能与刊刻先后有关。书中还刊有书肆启事云“本堂今求名公诗篇，随得即刊，难以人品齿爵为序，四方吟坛文友幸勿责其错综之编，倘有佳章，毋惜附示，庶无沧海遗珠之叹云”，可知为陆续编成，故其旧刻行款，亦互有异。从这个启事也可见古代由书肆老板主持编刻诗文总集的方法。《四库全书》所收是本书卷帙最多者。
有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
139 《国朝风雅》（元风雅）
元诗总集，三十卷，元蒋易编集。易字师文，建阳（今属福建）人，生平仕履不详。从其编辑此集和在集中偶然留下的一些跋语来看，蒋易可能是南宋陈起、陈思、陈续芸一类，具有一定文化修养，并与流浪江湖文人来往甚多的书铺老板，他刻印此书有为声闻不彰的诗人传名之意。
编者在自序中谈到此编选录标准说：“择其温柔敦厚、雄深典丽，足以歌太平之盛；或意思闲适、辞旨冲淡，足以消融贪鄙之心；或讽刺怨谤而不过于谲；或清新俊逸，而不流于靡，可以兴，可以戒者，然后存之。”
此书首取刘因，压卷为《黄金台》，前二十七卷，共收元诗人八十五家。与此书同名，但傅习和孙存吾二人编辑之书则收录诗人多而录诗却比此书少，而且字句之间多有歧异。蒋易此书，于每人篇尾各著事实，足资考证，是以较傅、孙之书为胜。最后三卷为杂编，两书相同。从蒋易书中选了许多南宋文天祥、谢枋得（按传统的编辑总集的方法，文谢二人不能算元人）和金人元好问的作品，可见编者之思想倾向。
此编传世者尚有十卷本，此为蒋书之残本。前七卷每卷或收一二诗人作品，或收六七诗人作品，共收二十八家诗作，富于社会内容的作品不少，如李存的《流民诗》、王东的《暹国回使歌》、杜仲高的《读文山诗》等。最后三卷杂编，编者跋云：“是编杂采江湖之所传而不睹其全者，故题曰《风雅杂编》云。”是书编成于元统（１３３３～１３３５）、至元（１３３５～１３４０）间。因为蒋氏跋语曾提到元统二年（１３３４）彭元亮自北还，一些诗人各录若干首诗赠给他，在另一处跋语标明至元四年（１３３８）。此书有《元人选元诗》本，为范氏又鲜室据“唐风楼”所藏刊本影印，三十卷本仍存于世。清瞿良士《铁琴铜剑楼藏书题跋》曾记黄丕烈识语曾记其得“三十卷本，序目都有，遇缺失处已抄补，验其装潢，识是金星轺家故物，非出自寻常藏书人家者，宜可信为全本也”。实际上并非如此，残本（十卷本）上有的作品，而“三十卷本”没有，看来即使“三十卷本”也非完本。
140 《草堂雅集》
元诗总集，十八卷，元顾瑛编纂，瑛（１３１０～１３６９）一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，昆山（今属江苏）人。家世为江南豪富，轻财结客，年三十始折节读书，筑别业于茜泾西曰“玉山佳处”，与当时著名诗人张翥、杨维桢、陈基、倪瓒、柯九思、李孝光等人交好，并互相唱和，晚自号金粟道人，明初被徙濠梁。
顾氏园林声伎书器玩甲于江南，为诗酒之会，盛于一时。顾瑛在“玉山草堂”以文会友，鉴赏古书古画，摩挲鼎彝秘玩，形诸诗歌，著于此集，共收录诗三千三百六十九首，作者八十人。集中所收诗篇作者多为与顾氏往来密切之挚友，有些就寄居于顾瑛之家。因此他所采摭均为第一手材料，并非从他书转录，最为可信。顾氏随得随编，故第一、第二卷均有后卷。作者姓名之下为小传，亦仅载字号里居，不及文章行谊。入选之诗以流连光景、诗酒唱和之作为主，反映元末战争动乱、农民运动风起云涌的诗章很少入选，这可能也是生活在安乐窝中的诗人思力所不及的。然而元末重要的诗人几尽于此。清顾嗣立编《元诗选》，其元末部分，亦多采此书。
此集有《四库全书》本，十三卷，所收录作者仅七十，起自陈基至释自恢，世称“俗本”。另有徐涓藏抄本及元末刻本。元末刻本标为十三卷，但卷一有后集二卷，卷二、卷九、卷十二各有后集一卷，总数为十八卷。全书始自柯九思，终于释自恢，凡七十四人，录诗二千九百四十五首，世称“善本”。徐涓所藏抄本，此本收录作者八十人，录诗三千三百六十五首。另外还有十六卷本、十七卷本，可能是因为《草堂雅集》随有作品随刻的缘故。民国间陶湘以徐抄本为底本，并用贵池刘氏所藏元刊本和顾嗣立《元诗选》中有关部分互校，影印出版，后附刘氏本各家题跋和各本目录比较表，写刻均佳。遂成为研究元末诗歌和当时士人生活的重要资料。
web@guoxue.com 
010-68900123