56 《古诗源》
古诗的著名选本，十四卷，清沈德潜编选。德潜（１６７３～１７６９）字确士，号归愚，长洲（江苏省苏州市）人。有诗名，乾隆四年（１７３９）进士，历翰林编修、礼部侍郎，后告老乞归。
沈氏受诗法于叶燮，主格调说，是此派影响最大的人物。此书主要依据明冯惟讷《古诗纪》，选上古到隋代诗共七百余首，“于古逸存其概，于汉尽得其详，于魏晋猎其华，而亦不废夫宋齐后之作者”（《序》）。分古逸诗一卷、汉诗三卷、魏诗两卷、晋诗三卷、宋诗两卷、齐梁诗两卷、陈及北四朝诗一卷。可见编者注意到各代有代表性的作品，因之它是个带有资料性的普及选本。另外沈氏编此书目的旨在辨析源流，指出唐诗之所出。并借编诗以论世，“使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意”。在书前著有“例言”，书中附有一些疏通诗意的评语。从这些文字中可见编者所强调的“风雅遗意”即是温柔敦厚之诗教，提倡“怨而不怒，哀而不伤”。如评曹植《吁嗟篇》时言：“迁转之痛，至愿归糜灭，情事有不忍言者矣。此而不怨，是愈疏也。陈思之怨，为独得其正云。”对于阮籍的“忧生之嗟”则视为别调，认为不够纯正。对于晋人《子夜歌》，齐梁人《读曲歌》等民间的爱情歌曲，则认为其离于雅，近于郑卫之音，一概不取，由此可见沈氏封建正统思想是贯穿此书之中的。
有中华书局１９６３年排印本。
57 《古诗赏析》
古诗流派选本，二十二卷，清张玉编选。玉，字荫嘉，号乐圃居士，吴县（江苏省苏州市）人。曾受学于浦起龙，尝游于沈德潜之门，参与过沈氏主编的《清诗别裁》的校订工作。
此书是带有鉴赏性质的从上古到隋代的古诗选本。张氏对过去古诗选本注往往择取不精，注释不详而不满意，所以这个选本以“广搜约采而佳章呈，统核分疏而妙谛出”相标榜。他以冯惟讷《古诗纪》为依据，把那些可以作为写诗范本的作品精选出来，以起到举一反三，触类旁通的作用。书中注意对诗题的解释，编者认为“题目不明，诗意不显”。他广采旧说，断以己意。其注释包括考核故事，印证时事，疏解名物，条述诗意，详尽而清晰，并注明诗韵所属。最后则是对诗内容和艺术的分析，时有胜义。如《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我有何哉！”这好像是一首否定“帝力”的诗歌，可是过去的古诗选本往往以它开篇。对此张氏解释说：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。真写得熙熙鮥鮥景象出来。”用简练的语言提示了此诗的意旨。当然，其分析也有许多不当之处，如将《上邪》这首爱情诗说成为“此陈忠心于上之诗”，则不免滑稽。此书所选作品多与沈德潜《古诗源》相同，其评论也有受到沈氏影响之处，其论诗观点也多本之于格调说。可以说它是个格调派的选本，但因选者具有普及意识，能将格调派的理论贯穿于对入选作品的艺术分析之中。书前附有《论古诗四十首》。皆为七绝论从上古到隋诗的特点与成就。
本书初刊于清乾隆三十七年（１７７２），然而，板片一直未毁，民国初年，归安陆树藩又予重印。另有今人许逸民点校本。由上海古籍出版社２０００年排印出版。
58 《古诗录》（宛邻书屋、古诗录）
古诗选本，十二卷，清张琦选编。琦（１７６４～１８３１）初名翊，字翰风，号宛邻，阳湖（江苏省常州市）人。道光间举人，曾任章丘、馆陶知县，所至有政绩，工诗古文，尤精舆地之学，有《宛邻文集》。
此书共选诗一千一百十八首，作者一百七十一家，乐府歌辞二百零八首，无名氏作品三十六首。
张氏论诗推重缠绵郁积之情思与身接目见之景互相交会的作品，他认为“汉代以来，诗之工者，未有不由此也”。因此编者“录汉以来诗迄于隋氏，导其源流，备其正变，旨义幽隐，辄为条述，庶几无乖以意逆志之义，又以明夫诗不可苟而已也”。
通过这个选本不仅可以看到古诗中的名篇佳制，而且还可以了解汉到隋代诗歌发展状况。其入选较多的是曹植、阮籍、陆机、潘岳、陶潜、谢灵运、鲍照、谢緿、沈约、何逊、庾信等人。对阮、左（思）、郭（璞）、陶、江（淹）、庾六人评价尤高，他说此六人“声出金石，气成虹霓，情深文明，言近旨远，上规风雅，同符屈宋。百世之下，闻者莫不感发诗道之尊”（见张氏《自序》）。入选每诗之后，间附编者的评语，这些评语往往能以简单的语言概括诗意和分析该诗的特点，也有少数不够妥当之处，如把《陌上桑》解释成“贤者不从权要之词”，对此诗句的解释也多牵强。
此书有清嘉庆二十年（１８１５）刻本。
59 《诗比兴笺》
古唐诗选本，四卷，清陈沆撰。沆（１７８５～１８２６）原名学濂，字太初，号秋航，湖北省蕲水县（今湖北省浠水县）人。嘉庆己卯（１８１９）科状元，曾任翰林院编修，官四川道监察御史，典试粤东，擅长诗歌，著作甚富。
陈氏论诗重视诗歌的教育感化作用，认为只表达男女之情，只抒发一个人情怀，或只知寄情田园，或只知讲求格律声调都是昧诗之旨；只有关切家国，寄寓忧民讽世之情怀的作品，才符合风骚之旨，比兴之义。此书即是陈氏就诗立论的著作。
作者选录汉魏乐府和唐诗四百余首，以“笺古诗三百篇之法，笺汉、魏、唐之诗，使读者知比兴之所起，即知志之所之也”（魏源《诗比兴笺序》）。所以作者不着眼于文字训诂和用典使事，专力探求诗人写作意旨，着重研讨诗篇之主题思想，为了解决这些问题，他对诗篇所产生的时代背景，诗人写作时的生活环境研讨十分详细，从而深入发掘诗篇比兴、美刺之所在。例如他在解释阮籍《咏怀诗》时，认为“其诗愤怀禅代、凭吊今古，盖仁人志士发愤焉”。在解释储光羲的《述华清宫》诗时，指出此诗是“讽求仙不如勤民，观灯游宴不如观政”，并感慨“今人但知储、王田家诗，岂知其古穆身厚，淫汉魏，有若此耶？”书中对前人的错误意见多有驳正。但也常常穿凿附会。
本书初刻于咸丰五年（１８５５），中华书局上海编辑所１９５９年出版了断句排印本，后附有校勘记。
60 《八代诗选》
古诗选本，二十卷，清王运编选。运（１８３３～１９１６）字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰二年（１８５２）举人，曾参曾国藩幕，后依四川总督丁宝桢，宣统间授翰林检讨，民国间任清史馆馆长，为清末著名拟古派诗人。
王氏诗文创作均以汉魏、六朝为准则，也多模拟古人之作，对八代（汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）诗文十分推崇，也有许多模拟，有些达到神似的地步。壬秋又多年从事教授生徒的工作，故编此书以课徒。书中分四言、五言、齐以后新体诗、杂言、乐章、乐词、歌谣等类，依次排列。过去编选古诗多以乐府（特别是其中的郊庙歌辞）为首，而此书却把郊庙章和歌功颂德的乐词放在最后，表现了编者对于文人创作的重视。另外，他专为齐以后新体诗列一类。表现出他对格律的重视，因此，王氏认为此书足供学诗者模拟之用。
有清光绪甲午（１８９４）善化章氏经济学堂刊本。
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