新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

１３３美人的定义
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    所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋
水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。
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    ［原评］
    冒辟疆曰：合古今灵秀之气，庶几铸此一人。
    江含徵曰：还要有松檗之操才好。
    黄交三曰：论美人而曰“以诗词为心”，真是闻所未闻！
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    ［述论］
    自从有了人类以来，由于女性所处于的被动地位，使得美与丑成为判断她们的唯一标准；
比如说什么郎才女貌之类的话，女人必须有貌，才能够得到男人的赏识和爱恋，自然才能得到
她们的地位和利益。

    因此，在人类进化史中，由于男人所喜爱的美感作用，便把女性塑造成了人间的尤物。因
为男人需要女人美，女人也希望自己美丽起来，以便更有力地吸引男人，所以女人也就成了世
界上最美丽的“东西”。

    特别是进入阶级社会以后，女性更被视为了男人的专利财产，所以越美丽也就越具有了价
值。历史上的四大美人：西施、王嫱、赵飞燕、杨玉环，个个是羞花闭月，沉鱼落雁，倾国倾
城。她们不仅为人间增添了美丽和秀气，更为文苑和艺坛带来了生机和情韵。

    即便是到了今天，人们还是要欣赏美人，各地都要选美。也正因为这样的风气，比如说
“楚王好细腰，宫中多饿死”的情况，所以我们现在的女性似乎比过去更美了。到了大城市里，
睁眼一看，到处都是可以让你晕倒的女性。只可惜她们的气质差了一些，否则把她们排成队去
和敌人打仗，绝对可以“一顾倾人城，再顾倾人国”的。

    不管怎么样，女性总是和美妙相联系在一起的。美人只能够属于女性，男人只能去在才华
方面争取一席之地。如果女人都能够真正地成为社会上的主人，能够接受到与男子同样多的教
育，那么男人在女人面前还有什么值得骄傲的地方呢？

    尽管如此，美人也并不是十全十美的，总还是会有些缺憾的。这就因为天道忌盈，不是有
了这个没有了那个，就是有了那个而没有了这个。若是被称做美人的，能够以鲜花为容貌，以
鸟鸣为声音，以月光为风神，以柔柳作为体态，以琼玉作为骨架，以冰雪当作肌肤，把秋水当
作身姿，把诗词作为心肠，把笔墨当作身体的香气，那么该是多么美好的女人了，真是美中之
美了。如果真正有了这样的美人，恐怕不单是张潮要与她亲昵无间，天下大概也没有谁不想亲
近她的人了。

    可惜，这样的美人只能出自文人的白日梦。正如冒辟疆说的，即便将古今所有的灵秀之气
聚起来，大概能够凑合着造就这么一个人的。你想那又该引起多大的战争了，谁不想得到她呢？
为了一个海伦，便让希腊人与特洛伊人打了整整十二年！为了张潮所塑造的这个美人，恐怕连
那天上的人也会动起武来的！
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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