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［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

１２６小不平与大不平
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    胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
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    ［原评］
    周星远曰：看剑引杯长，一切不平皆破除矣。
    张竹坡曰：此平世的剑术，非隐娘辈所知。
    张迂庵曰：苍苍者未必肯以太阿假人，似不能代作空空儿也。
    尤悔庵曰："龙泉、太阿汝知我"者，岂止苏子美以一斗读《汉书》耶！
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    ［述论］
    人们的生活理想，就是要达到一生平安，幸福快乐。而自己的幸福与快乐，却又取决于社
会的平安和心理的平衡。社会平安了，我们才能够按照自己的心思去做事情，也才能真正地成
为一个自己想做的人。而心理上平安了，即使是外面世界上再不平安，那么我们自己也不会感
到痛苦的。

    不过，人们的想法总归是想法，现实终究是现实。正是因为社会上的不平安，心理上不平
安，所以人们才会希望得到平安。但是，世界的事情确实是不依人的意志为转移的，总是好象
在跟人做对。平安的时候毕竟是少数，而不平的时候却总是多数。

    不平安是人类所共有的，但那些有为之士或者说慈悲心重的人，总想着为大众做点好事，
来帮助消除不平，以达到平安。所以，平定天下，安抚百姓，也就成了英雄志士们的雄心壮志
和奋斗目标。

    李白的目标，是"使海县清一，寰区大定"；杜甫的理想，是"致君尧舜上，再使风俗淳"。
他们都空有一腔爱国热情，结果却是一无所成就。那个抗金英雄岳飞，虽然要口口声声要"还
我河山"、"直捣黄龙"，结果却被人陷害，含恨而殁。一天天盼望着中兴恢复的陆游，等了一
生，临死的时候，还是给自己的儿子留下了一首诗：
    死去原知万事空，但悲不见九州同。
    王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
 谁能够靠着一己之力来改变现实呢？

    所以，自己胸中的不平衡，乃是由于外界环境的不平衡所导致了情绪的不平衡，是可以用
酒来消除的。因为酒是麻醉剂，喝下去之后，意识便被麻痹了。心理上早已没有了任何负担，
自然会飘飘然宠辱皆忘，也就没有什么平衡与不平衡的概念了。虽然说，这种麻醉只是暂时的，
就算是你有阮籍的本事，一醉醉他六十天，但也总有一天会醒来。醒来之后，还是会掉进这个
污浊的世界的。

    或者如李白说的：
    抽刀断水水更流，举酒浇愁愁更愁。
 但至少麻醉的时候，总可以解一时之愁的。这就是为什么英雄总离不开酒的缘故，没有了
酒，胸中的磊块就消不掉了。有了酒，不仅能够消除掉心中的磊块，而且还能够壮壮自己的勇
气和胆量。

    小不平，可以用酒来消除；而人世间的那种大不平，又岂是用酒能够消除得了的！世路坎
坷，贫富不均，贵贱悬殊，"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，"美人帐下犹歌舞，战士军前半死生"
等，君子与小人格格不入。

    这些不平，能够用酒消得了吗？只有靠那刀剑武力来加以削平。因为这些不平，其来有渐，
根深蒂固，盘根错节，必须用那快剑利刃，彻底砍翻，才能够使得天下平和安宁。

    当我们沉浸在歌舞升平之中，自然认为自己还是天下最最幸福的人，就是让你革命你也不
会去革命的。因为革命只能带来社会的停滞和人性的沦丧，是最残酷的行为，超过了所有的动
物和禽兽所带来的损害。有时候，我们还埋怨为什么要那么多的农民起义！正是他们的起义，
才让中国的发展停滞了多少年，从而成为如今落后的发展中国家！如果我们的历史上少上两次
农民起义，我们现在肯定会站在世界民族的最前列。

    可是，我们再一想，难道那些农民都是憨憨吗？他们就不知道和平与幸福的难得吗？等到
我们一旦正视了现实，看到那么多的贪官污吏在其压百姓，那么多的农民饿死的时候，我们自
己也就真正理解了为什么当年他们会起义。因为人世间的大不平，已经根本没有办法用烟酒来
消灭了，只能动刀动枪动来真个的了。

    但是，有一点，战争绝对不是一种解决问题的好办法！我们为什么不去尝试尝试别的途径
呢？一旦有了战争，无论是什么样的人，都不会有什么好处的。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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