新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

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１２２创新与温故
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    创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
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    ［原评］
    张竹坡曰：是真会读书者，是真读过万卷书者，是真一书曾读过数遍者。
    顾天石曰：惟《左传》、《楚辞》、马、班、杜、韩之诗文，及《水浒》、《西厢》、
《还魂》等书，虽读百遍不厌。此外，皆不耐温者。奈何！
    王安节曰：今世建生祠，又不若创茅庵。
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    ［述论］
    庵，即宗教，尤其是佛教的寺庙，多指女性出家人所住修的地方，叫做尼姑庵。当然，这
里所指的，并不见得就只是尼姑庵，也包括一切佛教寺庙。其中供奉神佛菩萨，罗汉尊者等像，
供人乞福祷祉；也供修行人在其中常住修行，就仿佛是一座佛教的学校一样。其他的外人，到
了那里，可以学习到许多关于人生的学问。

    或者说，当自己身心疲惫的时候，便到其中去感受一下世外的宁静和神秘。忘记了尘世的
喧嚣，的确有助于我们自己心灵的安歇和精神的升华。所以，从对于社会的安定的角度来说，
宗教的场所的确会起到一定的稳定作用。也可以说，那里正是人类精神上的一种归宿。

    但是，宗教是讲究体验的。没有体验，也就很难教人相信或者崇拜。所以，宗教传播的一
个途径，就是让你能够有所感受或者体验。这就叫做灵气。而寺庙和尼庵，就是宗教与人们和
社会联系的窗口。能不能够传播弘扬，能不能够拥有广大的信徒，就看你这个寺庙是否拥有灵
气，或者能够把人们吸引在其周围。

    当然，山不在高，有仙则名；寺不在大，有灵则名。只要这寺里的住持有道行和本领，能
够说服人，并且为人们解决精神上的问题，使信徒们生活得很幸福安详，那么信徒肯定会迅猛
增加的。这里的关键，就是要有灵气，使得香火旺盛。

    然而，创建一座新的寺庵，工程浩繁，并不容易见功；而且灵气不足，还没有多少神灵降
临，自然也就难以广种福田了。这灵气，说到底也并不神秘。如果这个寺庙时间久了，住持的
大师多了，而且传说的故事多了，有过一些神奇的迹象，那么首先就会在人们的心理上造成暗
示，增加了相信的成分。灵气在这无形之中也就形成了，而且增强了。

    古庙虽然穿漏破败，但基址却还完好，照着样子稍加修葺，即可以见出功效来；而且香火
有年，灵气已成，略微装璜一下，便为名刹宝寺。所以说："创新庵不若修古庙。"

    读书也有说法，也有很多讲究。这一生之中，谁也不敢说谁没有读过书。有一本具体的小
书，也有人生这部大书，谁都在阅读着。但是，有的人读了一辈子书，可到底读了些什么，有
了什么感受或者启发。这就不好说了。

    梁启超在一次演讲中，问大家读书或者上学是要干什么。许多人的回答都是说要学知识，
可他说最关键的是要学习怎么样去做一个人。是的，这人是最难做的，而且我们学习的目的也
是要去学做一个真正的人。而学校里边只能教我们知识，并不能够教我们怎样生存。所以，这
个任务就交给了我们自己。

    韩愈的《师说》中说过：
    师者，传道、授业、解惑者也。
 这道就是做人的道路，是宇宙和人生的大道。能够传播给人大道的，才能叫做老师。也就
是说，能够做老师的人，首先必须拥有道，或者说知道道是什么。如果连道是什么都不知道，
又怎么能够去传授这个道呢？

    而且，我们常说的知道二字，就已经明确指出，要知的就是道。这本来是一个动宾结构，
做了纯粹的动词，也说明我们对于道的理解，从知道大道已经变成了无道的知了。可是，我们
现在的教师往往自己都没有个人生的志向和目标，或者说连人是什么都不知道，他们怎么能够
指导我们去生活得幸福和自在呢？

    所以，当我们的老师无法指导我们正确地生存的时候，我们只能把自己的心思放在读书和
体会上去了。也就是说，读书的目的，不仅仅是为了增加知识，而且是为了认识真正的大道。
只要真正地得到了大道，也就可以说是真正读书了。

    有的人读书仅仅是为了增加一些知识，去在人前有个谈资，图个名誉而已。而真正的读书，
是要从中汲取营养，领悟人生的道理，认识社会的规律。这样以来，我们才会树立一个正确的
人生观和世界观，生活得才会幸福和自在，也才能够真正实现自己的人生价值和理想。

    读书的人都有这样的感觉，读一本生书的时候，对书中内容比较陌生，理解起来自然就会
有些吃力，不容易见出功效来；即便是读懂了，也只是肤浅一般的了解，是不大济事的。但是，
若是能够温习旧日的所学，原本已经有了印象，再加以熟悉；熟能生巧以后，就会有所体会和
感悟；若是再能够牢记持行，学以致用，正可干一番事业。所以说："读生书不若温旧业。"

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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