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东 |
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［清］
张潮 著
赵晓鹏 李安纲 述论 前
言 |
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０９５ 人生的福气 有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直、谅之友，谓之福。 ［原评］ 殷日戒曰：我本薄福人，宜行求福事，在随时儆醒而已。 杨圣藻曰：在我者可必，在人者不能必。 王丹麓曰：备此福者，惟我心斋。 李水樵曰：五福骈臻固佳，苟得其半者，亦不得谓之无福。 倪永清曰：直、谅之友，富贵之人久拒之矣。何心斋反求之也？ ［述论］ 人谁不想得到幸福！ 幸福就是人类生活的目的。 正是因为对于幸福的渴望，人们才会去奋斗，去争夺，去努力，去学习，去争取达到人生的制高点上。 幸福有多种多样，完全根据人们各自的生存条件和生命理想来决定。有的人想当官发财，有的人想平步青云；有的人以得到美女相伴为幸福，有的人以拥有金屋银物为幸福；有的人以高名厚望为美好，有的人以担当大事为美好。或者想平安一生为快乐，或者图苟且富贵为快乐；或者愿智慧无求度一生，或者欲轰轰烈烈拼一场。 总之，人们由于生存的条件或者环境不同，以及他们所接受的教育或者修养差异，都导致了人们对于幸福理解的不同或者追求上的差异。 也正是人们对于幸福理解的不同，才会造出一个五彩缤纷的世界！然而，对于读书人来说，能够有工夫去好好地念书，就是幸福了；对于那些有善心的人来说，能够有力量去周济穷困之人，便是幸福了；胸有经纶，博学多才的人能够著作论述，便是幸福了。 但是，人们都想等到幸福，或者说是实现自己的人生理想。不过，我们谁也不敢保证自己的理想能够得到实现，因为这个操纵杆并不掌握在我们自己的手里。也就是说，生死有命，富在天。 虽然我们不是宿命论者，但是所有的现实都明确地告诉了我们，历史是人写的，但却一大部分取决于偶然的因素。至少有一点，这个历史绝对是不由我们个人的意志为转移的。 它决不会因为你想要得到幸福就会给你幸福，也不会因为你不要幸福而不给你幸福。就是我们常说的：求之不得，得之不求。幸福的规律往往就是这样。所以，我们能够做到的，就是把由我们自己管着的那一段做好，也就可以了。 正所谓谋事在人而成事在天，只要谋好了，成与不成随他去了，至少我们不至于后悔。怕就怕的是，你想要著述的时候，自己却是胸中空空；你想要做好事的时候，自己却没有能力。 对于修行的人来讲，耳根子清净，没有是非曲直来干扰，即为福气了。但是，因为我们是要修行，如果就只在那清净无染的地方居住下来，安静则是安静了。但我们又能修出个什么呢？就是因为人世间嘈嘈喳喳，烦恼无边，才需要我们的修炼，也才能够修出个道行来。 如果能够做到外境再嘈喳烦扰，而我心岿然不动。到了这样的境界，岂不就是大修行了吗？所以，说到修行，就是要在那尘俗之中锤炼，叫做烈火见真金，疾风知劲草；路遥知马力，日久见人心。所以，东方朔才会说那大隐隐朝市，小隐隐山林，而避世于金马门。 若是我们遇到的朋友，都是些"多闻"（博学）、"直"（正直）、"谅"（宽恕）之类的人，那么自己天天都可能获到益处，难道不是福气吗？但是，这只是一厢情愿的事情，我们希望自己的朋友好一些，胜过我们。 就如孔子说的："无友不如己者。"谁都愿找那超过自己的朋友，那么胜过自己的人岂不就觉得与我们交往吃亏了呢？所以，我们自己首先得要培养自己成为一个优秀的人才，才能够交到好的朋友。 若是这五福能够全备，便是所谓的"五福临门"。可惜，我们这个世界上的规律，是那"福无双至"，更何况五！若是人能够断去烦恼，遇事尽力而为，随遇而安，这也就是最大的福气了。
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中国社会出版社
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