新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

      ０８１完粮与布施
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    厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
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    ［原评］
    释中洲曰：居士辈之实情，吾僧家之私冀，直被一笔写出。
    瞎尊者曰：我不会谈禅，亦不敢妄求布施，惟闲写青山卖耳。
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    ［述论］
    这一段谈的便是因果。有了因才会有果，断了因，也自无后果。催租讨债，是最让人扫
兴败意的事；但与其讨厌人家来催租，还不如早早地把公粮交了，自然也就无人来聒噪了。
这是断因无果。

    老衲是老和尚，参禅悟道，定有根底。与之谈禅，自是一番境界。当然，这得有一个前提，
也就是说，你得常常去布施。唐们西天取经，也得有人事才行，叫做法不轻施。做了布施，老
衲自会谈禅，大家皆大欢喜。这是种因结果。

    现在的人们都比较急躁，什么事情都不能安静下来去认真地思考，所以也就无法做出正确
的判断并采取恰当的措施了。前些天，我去给一所学校作报告，讲如何欣赏古典名著，其中讲
到几句：“读书就是做人。书读好了，人也就做好了！可现在有几个人知道读书与做人的关系
呢？往往书读了十几年，照样书还是书，我还是我，毫无长进。那我们人与禽兽还有多少的区
别呢？人到底是什么？人跟动物的区别又在哪里呢？有几个人真正知道，并且做得像个人呢？”

    校长一听，非常感慨，说他想了一个下午，到底这学生该怎么去进行管理？他说他们的学
生，包括现在整体的学生，都真正不知道自己到底是什么，应该负有什么责任，以及如何生活
才能够真正对得起自己。比如说，有两个学生是同一个宿舍的，平时关系都很好。就是说话说
得有了一点不对劲，一个便把一碗热汤浇到了另一位的脸上，造成了严重汤伤，毁了容。本来
都是好朋友，根本没有什么阶级仇恨或者大不了的事情，结果让大家都受到损失。对方生理与
心理受到创伤，自己的父母却得破费大量的钱财；自己的坏名声传了出去，以后工作起来都是
污点，没有人敢要啊！

    如果说还是青年学生，心理不成熟，控制不了自己，这还是情有可原的。但是，成人都是
如此，那就说不过去了。然而，社会上的人的确都是如此了。做任何事情都不考虑后果，完全
是鱼死网破的架势；而且还没有责任心，根本就不知道自己来到人间的任务和目的是什么。

    谁都知道，一个豺狼要进入人家的时候，还得要考虑有退路才行。现在的人往往不会去考
虑什么退路，就连进路的前面是什么样的，都不会去想了。这的确也就没有办法了。

    唯一的办法，就是对现在的人进行良心教育，让他们知道人是什么，得负什么样的责任，
为什么要负这样的责任，等等。真正知道什么是人了，他也才能得到人类应该得到的幸福，也
才没有枉为人身一次！只有这样，他的一切行为也才有个准则，社会也才会得到安定，大家也
才能感到幸福，从而有真没白做一次人的感觉！

    有了这个起码的人格条件，他也才会知道因果关系，才会为自己的真正幸福创造条件。你
讨厌别人前来催租要债，那你就早早地把该交的公粮交了。你想让老僧给你谈禅，讲解人生的
大道，你就得给他布施，得让他生活下去。那老僧连饭都吃不上，你叫他用什么来给你传授人
生的真理呢？大家都明白了这个道理，生活中的许多事情就都不会出现问题和障碍了。

    中洲和尚所说的，就是出家人自己的心里话。他们也要生存下去，无非就是说他们离开了
红尘，去专心研究人生的真理和生命的奥秘。其目的是为了他们，也为了我们自己。同样，我
们自己没有吃他们那么多的苦，却还想得到他们通过下苦所得来的真谛，自然就得为他们能够
生存并且研究下去而提供条件。

    我们要想让自己舒服，就得先让别人舒服，正是孔子说的：
    己所不欲，勿施于人！
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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