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东 |
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［清］
张潮 著
赵晓鹏 李安纲 述论 前
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０７１ 文体之嬗变 积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文、如 诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有 此一体也。逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。然自明以来，未见有创一体 裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！ ［原评］ 陈康畴曰：天下事，从意起。山来今日既作此想，安知其来生不即为此辈翻新之事乎！惜 乎今人不及知耳。 陈鹤山曰：此是先生应以创体身得度者，即现创体身而为设法。 孙恺似曰：读《心斋别集》，拈四子书题，以五七言韵体行之，无不入妙，叹其独绝。此 则直可当先生自序也。 张竹坡曰：见及于此，是必能创之者。吾拭目以待新栽。 ［述论］ 这是一段文论，也是关于文学史的概论。文章是由一笔一划来构成文字，再由文字联缀成 文句，然后再由文句组织而成。有了诗词文章以后，代有因革，所以各种体裁纷纷登场，日益 增多。而发展到明代，出现了八股文，死板保守，限制了文人的创造性，遂使新的体裁难以产 生。 然而，从上古的诗歌文章，到那《诗经》、《楚辞》、《汉赋》，以及经过六朝时代的准 备而出现的唐诗、宋词、元曲，连同宋元的话本文学、明清的传奇小说等等文体，都是从无到 有，由小到大而发展起来的。 当每一种文体还在弱小的时候，而没有出现在文坛上，谁也不会料想到日后竟然会有这么 样一种文体出现。可是，等到它出现之后，却又是那么自然而然地好象那天造地设的一样，符 合了社会和人们的需要，而且也就应该是这种形式。 可是，从明代以后，八股文竟然占据了文坛，再也没有任何一种新创的文学体裁出现，从 而使人耳目一新的。由此而观，百年之后，也就一定会有人创造出一种崭新的文学样式，来振 兴文艺，大放光彩。只可惜的是，张潮认为自己已经见不上了。果不然，二百余年后，清朝封 建王朝覆灭，遂出现了崭新的文艺形式。张潮真还是个预言家。 现在的文学体裁很多，有新有旧，五花八门。有崭新的艺术形式，比如说什么电影、电视 文学、广播剧、歌剧等，什么新诗、欧化诗、朦胧诗等，但也并不排斥旧体诗、骈赋等形式的 文学表现。 因为言为心声，诗言志，文学都是心灵内在感情的表现，有什么样的感情，就应该有什么 样的文学表现表现方式。文学的内容与体裁，应该是相互统一的，作者有权利选择任何一种与 自己所表现内容相吻合的方式。 所以，不管是什么体裁，只要是能够与文章的内容相得益彰，就是最佳的表现方式。
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中国社会出版社
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