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［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

  ０５０富贵与贫贱
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   富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
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   ［原评］
    曹实庵曰：富贵而又安闲，自能谦恭也。
    许师六曰：富贵而又谦恭，乃能安闲耳。
    张竹坡曰：谦恭安闲，乃能长富贵也。
    张迂庵曰：安闲乃能骄傲，劳悴则必谦恭。
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 ［述论］
    天道好还，总是贫久而富，富后必贫，贫的时候总比富的日子长。然而，人们却总是希
望得到富贵，而且是越富贵就越贪婪。与其富贵之后还那么劳碌憔悴，真不若安闲自在、无
忧无虑地过那贫贱的生活。

    不过，若是身为贫贱，但却不知天高地厚，骄横傲慢，倒不如富贵之人的谦虚恭谨那么
让人尊敬哩。

   富贵若能谦恭，则可保其富贵，即《老子》中说的：
    持盈之道，损之又损。
   也就是《尚书》中说的：
    满招损，谦受益。
   贫贱而能够做到安闲自在，其实也即是富贵了，即孔子所谓的：
    君子忧道不忧贫。

   君子忧道，是担心道义之不行，就怕自己的行为不合乎大道；贫贱并不能够阻止人的修
道，反而会使自己穷且益坚，更能磨炼道行，所以不会忧贫了。

   小人却与此恰恰相反，叫做"小人忧贫不忧道"。小人追求富贵，贪得无厌，吝啬守财，
自然会不择手段地发财赚钱。纵使富贵之后，还是那本性难移，会愈加聚敛贪婪，却更无安
闲之日了！

   大道清虚，无处不在，得道者假使处身贫贱，亦不会忧愁烦恼，而能够游刃有余，自在
安闲。小人若是处身于贫贱之中，自然不会安闲自在，正如《论语》中所说的：
    君子固穷，小人穷斯滥矣！

   小人与君子的生活目的不同，所以对待生活的态度和方式都不同。小人是为了一己之私
心的满足，什么事情都把自己的利益放在了第一位，没有利益的事情绝对不干。所以，他们
绝对不会安足于现状，自然也不会乐天知命了。

   尽管他们会捞到钱，甚至会一夜暴富，但他们却决不会幸福的。因为幸福永远不属于金
钱和利益，只能属于那些乐天知命的人。

   君子的目的，是实现自己的人格价值和生存的意义。这种价值并不在于你能挣多少钱，
发多少财，做多大官，升多高级。就比如说，杯子的价值就在于盛水，它可以卖钱，但它自
己却绝对不需要钱！

   君子也一样，他自己本身就是价值，就是金钱，但他却不需要钱。因此，君子才是最幸
福的，因为他的追求已经超越了世俗的污浊，而进入了精神的境界，所以随时都可以享受那
人生的美好时光。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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