新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

０１９有偶与无独
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黄九烟先生云:“古今必有其偶。支千古而无偶者，其惟盘古乎！”
予谓:“盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳。其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。”

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［原评］
孙松坪曰:如此眼光，何啻出牛背上耶！
洪秋士曰:偶亦不必定是两人。有三人为偶者，有四人为偶者，有五、六、七、八人为
偶者。是又不可不知。
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［述论］
黄九烟说过：从古到今，人都有与自己相对应的人。如果说还有一个独立无二的人，那
可能就是盘古吧！
然而，盘古是天地宇宙的创始者，是他创造了宇宙天地万物，可以说是宇宙间最早的人
了。但是，他也未必就没有与之相对待的对手。只是这恒劫茫茫，我们凡人看不见罢了。
那个对手是谁呢？就是宇宙此一劫终尽的时候，那最后留下的一个人了。
人类认识问题，只能从自己的角度去观察和体认，所以建立了许多的坐标系来实现这种
概念对立。比如说，荣与辱，善与恶，得与失，苦与乐，生与死，光明与黑暗，前进与后
退，高与下，深与浅，美与丑，男与女，阴与阳，热与冷，官与民，首与尾等等。人们就
是通过这些概念的对立来认识和把握世界的，所以就会有“无独有偶”的说法。
的确，人类是在采用一种对立和转换的方式，在认识着事物的特点和变化过程。这种讲
宇宙中任何事情都是无独有偶的，用的就是辩证法。如果我们能够站在宇宙之外来看问题，
就不会感觉到孤独了。
因为宇宙万物本来就没有什么分别和概念，概念和分别是人类思维活动的特点。也正因
为那些分别和意识中的差异，才使得人们感到矛盾的相对性和不可调和性，所以生活中充
满了痛苦和烦恼。因为有得就有失，有高就有低，有生就有死，有甜就有苦，有荣就有辱，
这就是真实。
但人们由于一厢情愿的心理的作用，却要追求那些属于正面和美好的东西，而厌弃那些
属于负面的事物；但客观的规律是不依人们的意志为转移的，所以遭受惩罚的还是我们人
类。能够超越了是非和分别去看待生活和世界，那我们所生活的环境一定会是另一种非常
美丽的样子了。
这种境界，又岂是“牛背”上的眼光所能够看到的呢！《世说新语·雅量》中记载了王
衍所说的话：“汝看我眼目，乃出牛背上。”骑在牛背上的人，只能是小牧童，见识自然
浅薄。但是想当年，老子西出函关，就骑的是大青牛。牛背上的眼光，又岂是凡俗之人所
能够思议的呢？

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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