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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

０１７花月美人与翰墨棋酒
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昔人云:“若无花月美人，不愿生此世界。”
予益一语云:“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”
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［原评］
殷日戒曰:枉为人身，生在世界者，急宜猛省。
顾天石曰:海外诸国，决无翰、墨、棋、酒。即有，亦不与吾同，一般有人何也？
胡会来曰:若无豪杰、文人，亦不须要此世界。
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［述论］
古人说过：若是没有鲜花、明月和美人，他就不想生在这个世界上了。可见这个
世界上最吸引人的地方，就在于有鲜花、明月和美人。那么，张潮却有加上了一句:
若说是没有笔翰、墨砚、棋局、美酒，他也就不必非要具备此人身了。可见，人与
物的区别，就在于有翰、墨、棋、酒。
当然，说这两句话的人，都是带有角度的。若换了别人，也可能是另一种说法，
正是人各有志。人们看世界或者人生，都是从自己的立场和角度出发的，所以对生
活的目的、手段、态度以及选取的各个方面等，都是绝然不同的。
这个世界上，花儿是美丽的，月儿也是美丽的，所以有“花前月下”的说法。花
前月下的美丽，让那伤心的李煜万分难堪，才会吟出来:
 春花秋月何时了？往事知多少！
 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
尤其是那张若虚所写的《春江花月夜》，是那么地迷人:
 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
 滟滟随波千万里，何处春江无月明！
 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
花月之美，使人们留恋这美丽的人间。更美丽的是那真正的天地间的尤物--美人。
杜牧有首《题赠美人》的诗云:
 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
还有那李白《清平调》中所歌咏的杨贵妃:
 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
真是美丽到了极点，难怪人们想生在这个世界上。即使是我们沾不上那贵妃的边，
但荆钗布裙之中，也仍然不乏绝色女子！
有了花、月、美人还不够，因为我们是人，是有思想的。如果要加以表达，把自
己心中独特的感受表现出来，这就需要如张潮说的翰、墨、棋、酒来进行。有了笔
墨纸砚，才可以创作那美妙绝伦的诗篇，来歌颂这花、月和美人。当然，无事之时，
能够有围棋来培养智慧和心态，还有美酒来澡雪精神，那也真是一种神仙过的日子
了，谁还能不愿意生在这个世界上而做人身呢？
这花、月、美人是自然界和世界上的精华所生成，而翰、墨、棋、酒则是人类文
化的代表。这后四者很重要，正是人类从蒙昧走向文明与进步的象征。
当然，《西游记》当中的唐僧曾经说过:
 人身难得，中土难生，佛法难闻。
而且，佛教也有一首诗来阐述这个道理:
 人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
 此身不向今生度，更向何生度此身！
是的，能够具备人身而不是畜生，的确是一件值得万分高兴的事情。但是既然做
了人身，就得要像个人样，活得有意义，更要明白佛法真理，彻底解脱人生的痛苦
和烦恼。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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