|
|
|
 |
东 |
|||
|
［清］
张潮 著
赵晓鹏 李安纲 述论 前
言 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
０１３ 书法与做人 楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间。如羊叔子缓带轻裘，正是 佳处。 ［原评］ 程炜老曰:心斋不工书法，乃解作此语耶！ 张竹坡曰:所以羲之必做右将军。 ［述论］ 作楷书，须如文人那般秀雅；写草书，则须有名将那种风度；而作行书，则在 于楷书和草书，以及文人和名将之间，二者兼备。这就像是晋人羊祜，他虽然身 为都督、元帅，却身不披甲，总是轻裘缓带一样，恰到好处，别有风度。 反过来说，书法也是为人之法。要做文人，就必须像草书那样潇洒而无定式， 方才称作尚武；而羊叔子武将儒风，轻裘缓带，楷草相兼，正如行书一样，深得 二者之长，也符合中国古人讲的“中庸之道”。 人若能高瞻远瞩，胸心开张，多吸收一点对立面的长处，执持中道，势必会左 右逢源，游刃有余。将军学点斯文，士人学点尚武，境界自然有别。笔者自幼生 长在荒山沟中，又五大三粗，性格豪放，一直想当个武人，所以最讨厌儒人的寒 酸腐味！ 然而，命运的安排，却偏偏使自己做了一个知识分子，往往是豪放不得。你要 豪放慷慨，别人立即会去给领导打你的小报告，说你违犯规矩，搞什么自由化之 类的。教学上不能够有自己的独到之处，不能有自己的风格，就是照本宣科的好。 我们的教育难道就是要培养那些书呆子吗？古人讲，师者，传道、授业、解惑 者也。我们这些教师对人生和宇宙之道，自己到底能够知道多少，又给学生传播 了多少？古代的学者或者教育家，哪一个不是思想家？正因为他自己有思想，所 以才要去传播和教育给大众，自然要研究教育艺术。 讲自己的思想和感受，才会亲切而生动，才是真正的传道授业。为什么现在的 老师都愿意摆脱本职岗位呢？就因为他们根本就不知道道为何物，没有思想的教 育家，怎么能够安心来做教师呢？ 教师是文人知识分子，但是一定要有武人的豪爽和气度，才能够克服寒酸的弱 点，塑造出自己的个性来。笔者因为出身和个性的缘故，自己认为是正确的东西， 就一定要坚持，就是要讲真话而不说假话。所以，决不向虚伪或者谬误低头。 尤其是在做学问上，自己要扎扎实实地下工夫，这就像是那写楷书，一笔就是 一笔；但是在思考人生上，还是得要有悟性，得要气魄宏大，超越拘束，就像那 草书一样。这样才会有发展，有自己的心得。直到那楷草并长而融为行书，也就 是得到中庸之道了。 同样，武人能够有文雅的气度，便是儒将，则又克服了武人的粗豪弱点，会得 到全面的发展。历史上的名将，往往都是有草也有楷的。比如那飞将军李广，用 兵如神，楷草兼行，常常能够出其不意，而制胜帷幄。笔者所接触的一些将军校 官，往往都是楷草兼行的。有豪气也有雅风，使人觉得威武中又有亲切，也就把 人做圆了。 |
||||
|
|
||||
|
中国社会出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版权所有 首都师范大学中国诗歌研究中心 联合主办
Copyright© 2000
北京国学时代文化传播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com