新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

０１２交友与读书
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对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
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［原评］
李圣许曰:读这几种书,亦如对这几种友。
张竹坡曰:善于读书、取友之言。
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［述论］
人是生活中的主体。
生活本身就是一部活生生的百科全书,所以每个生活主体都应该是一部
妙书。
交朋友,是为的在生活中能够有帮手;读书籍,是为了在生活中能够有指
南。这两者的作用是相同的,都是为了让人过得幸福一些。
在这种意义上来说,朋友就是你的书,书也就是你的朋友了。
也就是说,读什么样的书,也就等于在交什么样的朋友;交什么样的朋友,
也就等于在读什么样的书。朋友的种类越多,说明你读书的种类越多。况
且,书籍又是生活的反映,你读的书越多,也说明你生活的领域越多。
常听人说什么“阅人多矣”,也就是说,也许你阅读的书籍不多,但你阅
读生活中人的这部书却多了。有时候,读书本书的人却是个书呆子,但阅读
生活书的人却成了真正的学者。所以,真正的书,应该是那生活的书,也就
是那些真正的朋友！
从某种程度上说,朋友和书都是你的财富;拥有的越多,说明你过得越幸
福。有些人虽然不识字,也可以说是没有文化,但却在生活中左右逢源,八
面玲珑,过得很潇洒。一个根本的原因,就是他们的朋友多,而且是各种各
样的,各个领域的。
孔老夫子说过:
 四海之内皆兄弟也。
天下的人都能够成为我们的朋友,无论他是什么层次或者什么领域的。只
要我们有一颗诚心待人,也就足以与之交往了。
社会的生活,是人类之间相互依赖着的。再高贵的人,也是要吃喝拉撒睡
的;再卑贱的人,也是要说理讲德的。卑贱者也要有精神上的渴求,高贵者
也一定有物质上的欲望,这就决定了我们每一个人都会成为朋友。
不识字的,如果有了识字的朋友,岂不等于自己识了字！书本上的字可以
不识,但是生活中的字却不可以不识。如果我们既识字,又有朋友,那岂不
就是双料的知识分子了！生活岂能不幸福呢！所以,无论如何,一个人都一
定要交朋友。
面对着知识渊博的朋友,就仿佛是在读那奇妙绝伦的书籍。所谓渊博,就
是说无所不知,无所不晓,肯定有我们自己所意想不到的阅历或者知识。他
们那些出人意料的奇闻异事,会让我们大笑捧腹或者增长见识;那些超凡脱
俗的见解和对生活真谛的领悟,又会让我们反观自省而启迪良深。有时候,
他们的言谈举止让你惊叹、好奇,简直使那些再奇异的书籍也都会显得黯然
失色然。
面对风流儒雅的朋友,似乎是在读名家的诗词文章。司马迁的宏篇巨制,
李白的诗,苏东坡的词,真是天马行空,一意神行,可谓之大手笔。就仿佛是
那飞将军李广领兵打仗,神出鬼没,完全出自天然,实难逆料。这正如李白自
己所说的:
 清水出芙蓉, 天然去雕饰。
我们在他们的面前,因为早已摆脱了尘世的束缚和羁绊,也会像他们一样
地潇洒出尘,摆去拘束,独得自然。有时候,与他们相交,远远胜过了去读那
些名家的诗词文章,因为他们让你潇洒、陶醉,直接进入了那些灵感和神秀
的主体。
面对着持身谨饬的朋友,就好象是在读那圣人贤者的经典传注。经典之中,
所讲解的都是如何做人的大道理,就是要让你把生活过好,把人做好,然后才
可能生活得幸福美满。所以,读圣贤之书,就是要学习他们对于生活的体认
和领悟,从而使我们自己有所改变和完善。
而真正能够解决人生问题的,就是一个人的人生观和世界观的问题。我们
与那些行为谨慎、言语整饬的朋友在一起,的确会受到他们的生活态度的感
染,自然不会做那些会给自己或者他人造成痛苦的事情,因为他们会让你感到
恭敬、敦厚。
面对着幽默滑稽的朋友,恍若是在读览那传奇小说。传奇小说传的就是一
个奇字,因为出奇,所以才会让人开心解颐。如果我们的朋友很幽默滑稽,自
然而然地会在生活之中造成无穷的笑料,供我们快乐开心。
当然,我们这里所说的幽默或者滑稽,一定不是那些故意制造噱头而哗众取
宠的东西。他们使你在欢悦中接受了真理或者劝戒,得到有益的启发和收获,
并且使你开怀而解颐。叫做寓教于乐。
的确,张潮的思考和理解,就是要我们读好书,而且交好友！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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