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东 |
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［清］
张潮 著
赵晓鹏 李安纲 述论 前
言 |
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００９ 物类中神仙 鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙。正如东方曼倩,避世金马门,人不 得而害之。 ［原评］ 江含徵曰:金鱼之所以免汤锅者,以其色胜而味苦耳。昔人有以重价觅奇特者, 以馈邑侯。邑侯他日谓之曰:“贤所赠花鱼,殊无味。”盖已烹之矣。世岂少削圆 方竹杖者哉！ ［述论] 鱼类里的金鱼和禽鸟中的紫燕,不是被人养在缸里,就是巢于人家门楣之上, 却竟然能够全身远害,可以说是禽兽之中的神仙了。这种情形,正如同汉代的东 方朔,善于韬光养晦。身处宫廷之内,却让皇帝与仇家挑不出毛病。而且自歌曰: 陆沉于俗, 避世金马门。 宫殿中可以避世全身, 何必深山之中、蒿庐之下！ 这正是“小隐隐山林,大隐隐朝市”的道理。 世界上万物欣欣,其目的就在于生存。人类的一切努力和创造,都是朝向着这一 目的的,都在同天灾、疾病和人祸作着抗争。照生命进化的原则,弱肉强食,物竞 天择,就是一条铁律。为了生存,或者靠自己的遗传优势,或者靠自己的身体力量, 去争夺食物,提高抵御外物的能力和保证自我生存的机遇。但只有人类有自己生 存的智慧,可以自己把握自己的命运和机遇。 鱼类与禽兽本来是被人类进食的,然而金鱼与紫燕却能够幸免于此祸。其原因 就是它们食之无味,人类杀之无益;倒不如留下来而让人观其美色,听其好音。 金鱼吃着没有味道,但却可以观看其美丽的形态与颜色,很让人觉得可爱,并且 从中获得乐趣;紫燕巢在人家的屋檐下,吃着没有多少肉,味道也不太好。但其羽 毛美丽,声音姣好,悦耳动听。因为就在人的屋檐下,所以也就没有必要加以杀害, 或者是逮住关在自己的笼子里。就如那游击队,越是活动在敌人的眼鼻子底下,也 就越安全一样。 人类从动物身上,学会了自我保护和全身远害的妙法。庄子愿做那樗散之材,瓠 落而无用,大匠而不顾,方不致于夭折;东方朔像那紫燕和金鱼一样,隐居在机心最 多、杀气最盛,稍不留神便会身首异处的金马门中,竟然任他风吹草动,却能游刃 有余,左右逢源。仇人对他是既害之不能,又爱之无益,所以使他能够身处杀场,却 逍遥自在,岂不是人中神仙吗！ |
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中国社会出版社
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