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珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

００２经传与史鉴
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经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。
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［原评］
孙恺似曰:深得此中真趣,固难为不知者道。
王景州曰:如无好友,即红友亦可也。
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［述论］
经传,经指经典著作,传是后人对经典著作的笺注和阐发。所谓史鉴,史指的是

《史记》之类的纪传体历史著作,鉴指的是《资治通鉴》之类的编年体的历史著作。

经传写作的目的,是要教化人伦,整齐风俗,要使人人为尧舜、成圣贤;史鉴的目的,是要

记述历史,描写兴亡,使后人明白成败祸福,皆由人造,并且要使得社会得治理,能安宁。

成圣贤,重在心灵的修养和完善;治天下,则重在一个善识兴亡和经世致用。

经传是处理自己的学问,必须静坐默读,加以身体力行;史鉴是治世的学问,则要与朋友共读,

细细切磋揣摸。

静坐默读,才能专心地体味咀嚼,正如释加牟尼佛所说的:“如饮杯水,冷暧自知。”别人说

不得,替不得。《西游记》中唐僧成佛,总须要经过九九八十一难,步步亲履,孙悟空替不得,

猪悟能背不得。

因为无论是儒家的经典,还是佛教或者道教的经藏,一个核心的问题,就是要解决人为什么

要生存的问题。你不要管它是在宣传什么,或者是天堂,或者是地狱;要么是神仙,要么是佛道;

抑或是天龙八部,抑或是牛鬼蛇神,等等。依照《易经》中《系辞》的说法:

圣人以神道设教。
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所有的宗教神道等,都是圣人为了教化人民而设立起来的一种方便法门而已。所以,所有的

经书上所讲的道理,也都是在于让人们生存幸福,从而得到最大限度的自由,叫做解脱、超越,

得大自在。

这些地方,都应该慎重体会,慢慢理解,急不得也躁不得。有的人读经书,只知道什么神奇怪

异,包括什么功能法术之类,往往就生活在了一种半神半鬼的状态之中,的确很可怕。不仅没

有解决了自己心中的烦恼,反而更增加了精神上的负担和恐惧,就成了那些走火入魔者。其实,

这也就违背了祖师们创教的目的和初衷了。

因为无论怎么样,宗教都是由人创立起来的,上帝或者神仙、佛祖、天堂和地狱等神秘的事

物,也都是人类自己创立起来的。

我们一再强调这样一种观点:当人类有了社会的雏形,有位智者想把大家都统一起来,就得

找到一个核心。他终于找到了,那就是人类的心灵,但又没法说清楚。于是,他便把人类心灵

中善良的部分划出来建立了一个天堂,再把我们心灵中阴暗的部分划出来建立了一座地狱。

这一下,人们看清了,明白了宇宙中有一个天堂和地狱,做好事就可以到天堂去享福,做坏事

就要下到地狱里去受苦,所以也就再也不敢去为非作歹了,社会相对也就安定了。

等到第二个智者站出来,便把天堂与地狱完善起来,建立了一整套宗教神灵体系和祈祷仪式,

把大家紧紧地维系在这种虚幻的精神王国里。其实,我们大家生活在这个世间,本来就已经

很苦了。如果再深受宗教的精神压力,并且把自己捆绑在这无形的枷锁上,也就永远也没有个

翻身的日子了。

宗教可以解决暂时的身心问题,但也解决不了根本的真理,所以宗教一直在不停地改革和发

展。而那些真正觉悟了的人,几乎都是由宗教开始,但却最终超越了宗教！也就是说,人们要

真正觉悟,就得要超越宗教本身。

翻开宗教经典,多少无上真经,最后都揭示了这一真理。所以便有了那第三者的出现,他给

人们指出:天堂是你心灵中最善良的部分,地狱是你心灵中最丑恶的部分。这天堂与地狱不在

身外,就在你的心灵之中。所以,不要到身外去求法,也不要到心外去觅佛和上帝！

《金刚经》、《心经》、《坛经》等佛教经典是这样说的,《老子》、《庄子》、《关尹

子》、《性命圭旨》等道教经典也是这样说的,《论语》、《孟子》、《礼记》等儒家经典

也都是这样说的！这就要读者认真地自己用心去读,去领会和感受。必须有了真正的心得体

会,才能够真正受益！

至于历史通鉴,再现的全是真实的历史过程,有得失成败、兴亡盛衰。历史是由人来写成的,

由于人格条件的不同,谁都可以在特定的条件下,完全按照自己的意愿去做自己喜欢的事情。

也就是说,我们每一个人都在谱写着自己的历史,可以这样写,也可以那样写,一切都在于我

们自己手中的笔。历史的过程,是由昨天、今天和明天来构成的。别人的昨天,可以提醒我的

今天,从而导致我们能够有一个更好的明天。为了有一个更好的明天,人们都在借鉴着别人的

昨天,所以就要读历史。

唐太宗说,以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以正得失。以古为鉴,

就是在读历史;以人为鉴,就是交朋友。读历史,可以知道人类发展的规律;交朋友,可以知道

自己的长短。

如果我们把史鉴拿来与朋共读,方能够清楚地明辨是非,既提高了客观的史识,又实施了自

己的政治才抱。既可以指点古今,又可以评判得失,自然对自己的做人处世有利了。再说,

治理天下乃是众人之事,一个人是独力难支的,所以必须依靠朋友。这样以来,也可以吸取教

训,大家还能够在一起争论曲直,而则且促进了情谊。

读书的方法,以及所读书籍的种类不同,正可以造成不同的效果。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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