新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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品

【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

     １３６出世与入世
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    必出世者方能入世，不则世缘易堕；
    必入世者方能出世，不则空趣难持。
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    ［述论］
    出世与入世，是人们解决现实矛盾的两种人生态度。

    有的人热爱人生，所以一定要入世，要尽自己的力量为社会的进步做出一点贡献。或者说，
他们热爱着世俗的功名利禄、荣华富贵，或者美丽的佳人才子，所以他们离不开这个世界。

    因为这也正是他们一生所孜孜追求的东西，也是令他们烦恼一生的事物。所以，真是离不
开也放不下，就只能自己兜在心里受罪。也就是李清照所说的：“才下眉头，又上心头。”

    还有些人厌恶这尘世的空华不实，而且只有痛苦和烦恼，人们被陷入在那生老病死的四大
生理苦里，又沉溺在那求不得、爱别离、怨憎会和五蕴盛的四大精神痛苦中，不能自拔。他们
认为社会生活是苦海无边，谁也不能主宰，我们大家都在被造物主所玩弄着。

    你最喜爱的事物，就是让你分别；你偏偏不喜欢的东西，却又整天守在你的身边。唯一的
一条解脱的道路，那就是离开这个是非火坑，到达那超越了一切痛苦与灾难的彼岸。

    但是，你真正要想入世而做个真正的人，那么最好的办法是先做到出世。

    出世的人已经淡泊了人世间的一切，无所执着牵挂，自然无私无我，视功名富贵如粪土了。
这样的人来入世做官，那么天下岂不就太平了，人间岂不就是极乐世界了！

    如果说世俗的心理仍然没有放弃，那么对待什么东西都要执着牵挂，便很容易堕进世俗的
因缘中，痛苦与烦恼照样不离身，还是凡夫俗子一个！自己凡夫俗子且不说，还要折腾世界，
做个混世魔王，倒霉的岂不又是老百姓了吗！

    如果说你真正想出世做一个得道的高僧，能够觉悟人间的一切是非与真谛，一定先得入世
作为了，才能够办得到。你生活在世间，就会知道那一切的一切为什么都是虚幻的，为什么执
着不了，为什么会感到痛苦与烦恼。

    等你真正地生出了厌恶之心，看淡了一切，心水无波了，那时再出家遁世，自然可以把握
空门之妙，永不退转。这就叫做色身已满，方能证空。

    就怕你自己的心地未淡，对社会人生的真相还没有真正地了解，自然也就看不透，想不开，
如何能够觉悟呢？即使是出世在外，也照样心挂红尘，有碍清修，还不如那红尘之中的人自然
哩！

    总之，做任何事情都不能够凭一时的感情冲动。

    感觉到了的东西是不真实的，只有理性把握了的事物才能够持久。觉悟必须以理性的把握
为前提，以身体力行为手段，然后才能够达到。

    此条已被收入《小窗幽记》，读者自可参看。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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