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品

【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

            １２６货财与学术
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    以货财害子孙，不必操戈入室；
    以学术杀后世，有如按地伏兵。
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    ［述论］
    用那货币与财富来坑害自己的子孙，自然也就不需要别人操着戈矛来进入自己的家室了。
用那学问和技术来杀害后世的人，那就像是在按着地理埋伏着兵马，总有一天会兴起祸端的。

    其实，这货财并没有害人之心或者是福人之愿，只是被什么所使用就会为什么人服务。它
只是一个流通的通货，对于谁来说都是一样的，所以，好人掌握了它可以做好事，坏人使用了
它可以去害人。但是，许多的人也都明知道如此，却就是用这货财来坑害自己的儿孙。

    财货虽然自己不能害人，但结果却害了人，原因是财富的持有者往往会以此来进行罪恶的
交易。而且，财富虽然不能直接杀人，但财如下山猛虎，所以伴财如伴虎。

    财可以使人成就，也可以使人遭殃。原因就在于人们只贪婪它有利的一面，而忽视了它有
害的一面。叫做居安而不思危，自然会陷入烦恼与灾难之中。

    谁都不愿让自己的儿孙遭祸，所以一生为他们而奋斗操劳，只怕他们遭到哪怕一点点的伤
害。比如说现在的人，往往都是独生子女，几辈都是单传，所以谁都溺爱自己的儿孙，把他们
当皇帝看。自己奋斗挣来的钱，都任由他们去挥霍，结果养成了他们好逸恶劳的习惯，手脚自
然也就越来越不灵便了，生活的能力也会随之而下降。

    一旦社会发生了变故，而且金钱与权势本身就不会长久地呆在一个地方，所以谁也不敢保
证自己这一生都是有钱有势的。三十年河东，三十年河西，如果没有了货财，那么这些小皇帝
们也就不会生活了。或者是多行不义必自毙，或者是遭到变故把身亡，或者是丧失能力遭劫难。

    这样的结果，就足以说明了一点人们都不愿意接受的事实，也即是自己的老子杀了自己的
儿孙，武器也就是金钱货财。所以，古人一直说溺爱杀人，就是这个道理。

    如果真得能够把自己的家庭消灭了，那自然也就用不着敌人来操持着戈矛刀剑进入室中来
杀人了。也就是说，自己干了敌人想干也干不了的事情。

    说到学术，也就是人生的各种学问，包括人生观和世界观等。也就是说，那些对于人生有
各种各样思考的人，会提出各种各样的观点和方法，便就有了各种各样的学说和技术。比如说，
诸子百家，百花齐放，百家争鸣，各种各样的学说都会随之而生。

    这样的学术，虽然说对于繁荣学术事业有益，但却有时会扰乱人们的心术。那些奇奇怪怪
的生活方式，的确容易使人丧失真正的生活准则，从而走上迷茫的人生道路，也就等于在用学
术来杀人。

    让后世的人都被自己的异端邪说所蒙蔽，无异是在害人。所以，古人特别重视学术之事，
教人欲做学问，先成圣人。有了圣人的心肠，也就不会陷人于不义了。做好了人，也才能够做
好学问，以正道引导人，使大家都生活得幸福而且开心一些。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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