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【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

     １１３酒鬼与诗魔
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    酒人有鬼，诗人有魔。
    想来极有主张，兴到任他愚弄。
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    ［述论］
    喝酒的人中间有酒鬼，或者说人的身上有爱喝酒的鬼;
    作诗的人中间有诗魔，或者说人的身上有爱作诗的魔。
    那酒鬼瘾发上来，可真是谁都挡不住，不喝他个酩酊大醉是不罢休的。
    那诗魔兴惹起来，谁也无法将其控制，不写他个鬼哭神号也是难停的。

    仔细想来，那些酒鬼和诗魔真是极为有主张的，由不得你自己的。他要干什么就干什么，
你也不得不听他们的指挥和愚弄。

    这就是一种迷狂的状态。人在其中忘记了自己的意识与理性，所有的只是一种灵感的勃
发和超然的感觉，飘飘然有欲仙之慨，所以是酒越喝越多而诗越作越豪。

    因此，酒与诗是分不开的，如杜甫《饮中八仙歌》所说的李白：
    李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
    天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！
这酒这诗，都是形成李白人格的主要因素。

    王维信佛而且能诗，所以把他与李白的诗仙和杜甫的诗圣相对而成三，叫做诗佛。白居
易好佛亦能诗，所以只能落上一个诗魔的称呼。

    喝酒的确要喝到这酒鬼的地步，才算有所成就;
    作诗作到那诗魔的程度，也才可以进入境界了。
    随他酒精如何，我自千杯不醉;
    任他诗情画意，我自随笔挥洒。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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