新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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品

【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

         １００淡泊与丑穷

    甑中生尘釜生鱼，千载之下，不悲其穷而扬其清。
    故知淡泊之乡，芳尘所托；
    丑穷之士，后之声名可知也。

    ［述论］
    甑，一种蒸煮的瓦器；釜，一种蒸煮的金属器。鱼，一种虫子。

    甑里生出了尘土，说明已经多日不用了；釜中已经长出了虫子，说明早已没有粮米下锅了。
这是贫穷的生活写照。

    《后汉书·范冉传》云：
    (冉)所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜
中生鱼范莱芜。”

    冉字史云，曾任莱芜长。他的生活虽然清贫穷苦，但却能够像颜渊那样保守，千古传为美
谈。

    到了今天，人们不仅不把他的清贫当做是无能或者毛病，而要赞美他的清廉美德。也正是
他当年能够守住这份清贫，才使得他得到了千载之下的表扬和向往。

    那些浊富的人又何其多，但却是那清贫者千古传颂，万世流芳。

    由此可知，那淡泊无欲的地方，正是那高风亮节者所寄托之处。关键在于能够安贫乐道，
君子忧道不忧贫。孔子说过：
    君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子生来就是要经受贫穷的，有了贫穷却决不会嫌贫厌穷的，而是要安分守己。

    小人一旦遇到了清贫的命运，便要瞎折腾，想方设法去赚钱而为富不仁。
    小人与君子的区别，不在于要不要钱的问题，而是在于如何去赚钱的手段上。
    君子宁可为仁而不富，也不为富而不仁；
    小人宁可为富而不仁，也不为仁而不富。
    小人为钱而君子为道，出发点不同，手段与目的也自然就不同了。

    不过，只要你能够经受得了清贫的境界，并且从中得到心灵的纯化和精神上的升华，那么，
今日的丑陋贫穷之士，他日里一定会得到美好的名声的。

    当然，守穷之士决不是为了名声，而是为了心理上的平衡，生活得幸福自在。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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