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【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

    ０８６音乐之感人
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    雅俗共倾，莫如音乐。
    琵琶叹于远道，箜篌引于渡河；
    羌笛弄于梅花，鹅笙鸣于彩风。
    不动催花之羯鼓，则开指云之素琴；
    不调哀响之银筝，则御繁丝之宝瑟。
    磬以云韶制曲，箫以天籁著闻。
    无不入耳会心，因激生感。
    今也冯谖之铗，弹老无鱼；
    荆轲之筑，击来有泪。
    岂独声韵之变，抑也听者易情。

    ［述论］
    能够让雅俗共赏，倾倒不置的，什么也比不过音乐了。音乐是人类的创造，也许连上帝在造人的时候，都没有想到过人类会如此聪明，以至于发明了这样的艺术！

    人类从自然中的天籁得到了灵感，把各种声音组合起来，达到了无比灵妙的程度，创造出各种各样的美妙音乐，让人动情，让人陶醉，让人的心灵得到不可思议的享受。

    也可以说，音乐最能够感人，正是那大自然对于人类聪明和智慧的报答。因为音乐所表现的是人类心灵深层的感情，而它所作用的对象也是人们的心灵深处，要拨动的是那心中的琴弦，心心相印，乃至于共鸣，所以才会感人至深。

    而且，音乐与人亲密的关系，人们借音乐来表达自己的心怀，构成了丰富多彩的音乐文化，影响着千古的人们。

    汉元帝的时候，匈奴呼韩邪单于要求美人做阏氏，结果宫人王昭君被选中前往。但“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北”，只好把自己的相思都表现寄托在琵琶当中。杜甫的《咏怀古迹五首》之一说道：
群山万壑赴荆门，生长明妃自有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
正说明这叹于远道的琵琶，是分外感人的。

    箜篌也是一种似瑟的乐器，七弦。古调有《箜篌引》，《乐府诗集·解题》曰：
    《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂
夫，披发提壶，乱流而渡。其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：
    公无渡河，公竟渡河！
    堕河而死，将奈公何！
其声凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声。闻者莫不堕泪饮泣。这箜篌所表现的也是哀怨的主题。

    笛子出产于古羌族，笛曲中有《梅花落》。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云：
    一迷迁客去长沙，西望长安不见家。
    黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花！
笛声让人思家，《梅花落》真得让那梅花落了。

    笙是一种管乐器，竹制而呈鹅黄色，因而称做鹅笙。刘向《列仙传》中载：
    王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。

    羯鼓也是古羯族人的鼓乐器。唐玄宗就爱击羯鼓，让杨贵妃作霓裳舞。据南卓《羯鼓录》
记载：有一次，唐玄宗在内庭临轩击鼓而庭下柳杏正在发坼开花，高兴之余，他对宫人说道：
    此一事，不唤我作天公可乎！
他击打羯鼓，竟然能够让柳杏花发，岂不是催花之羯鼓呢？

    琴声悠扬玄远，的确有王者之风，所以古人特别重视。晋平公曾经强令音乐大师师旷弹琴，据《韩非子·十过篇》云：
    一奏之，有玄云从西北方起。再奏之，大风至，大雨随之。
这琴声可以感动云雨，干预造化。

    筝音激越，更加感人。《晋书·桓伊传》载：
    帝召(桓)伊饮宴，(谢)安侍座。……奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》：
    为君既不易，为臣良独难。
    忠信事不显，乃有见疑患。
……
    声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿。

    宝瑟与锦瑟同类，繁丝是弦多，《周礼·乐器图》云：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”李商隐《锦瑟》诗曰：
    锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
就是说的这个意思。

    磬是一种击打乐器，多用在庙堂祀，或者庄重之处，其声清脆而典丽。宋代的燕乐便有一部叫做《云韶》，主要由磬等演奏的。

    箫的声音比较接近自然，所以有自然的箫声的说法，就如同那天籁一样。籁也就是箫一类的乐器，而大自然中的各种孔窍，随风发出来的声音的确与之相类。

    总之。这些琵琶、箜篌、羌笛、鹅笙、宝瑟和磬、箫等乐器所弹奏出来的乐声，都能够入
人之耳，会人之心，激荡生感，移情化意。所以，人们离不了音乐，多少人为了音乐的出神入化，付出了毕生的心血！

    但是，时代变了，人们的要求往往不是那些古老的乐器能够表现的。从中国古人的简单乐器，而到了今天的复杂乐器和金属乐器、电子乐器、电脑乐器，一切的乐声都发生了变化，从而提高了人们的欣赏力。

    不过，任你乐器再怎么现代化，但任何一种乐器都不可能取代其他的乐器。

    你看那音乐的魅力是无穷的，齐国孟尝君的门下有位食客叫做冯谖的，他曾经用剑来击弹出乐声来为自己鸣不平。《战国策·齐策》载：

    左右以(孟尝)君贱之(冯谖)也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告，孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长
铗归来乎，出无车！”左右皆笑之，以告，孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”
冯谖弹铗，而主人能够理解，并且加以提拔，正表现了音乐的力量。

    荆轲曾为燕太子丹行刺秦王，虽然天不灭秦而遭到失败，但壮士之举，令千古景仰。《史记·刺客列传》载：
    高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。相乐也，已而相泣，旁若无人者。……至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
其声音之悲感，的确能够动人心弦，催人泪下。

    这种音乐的艺术魅力，难道仅仅是声音的变化所造成的吗？非也，还有一个更加重要的因素，那就是听众自己的感情作用。

    我们把自己的对人生的感受同那些音乐的音符进行了联想的对接，自然也就丰富了音乐的
感染力和影响力。

    正是人类的这种文化投入，才使得各种各样的音乐都具有了无比震撼的力量！

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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