新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

      ０８４无寄与有怀
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    委形无寄，但教鹿豕为群；
    壮志有怀，莫遣草木同朽。
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    ［述论］
    人的身体很重要。没有身体，也就没有了生命，所以谁也不能没有这个肉体。

    但是，就是因为有了这个肉体的物质，才使得人生感到无限的痛苦与烦恼。就连那个伟大得不能再伟大的智慧大师老子，也有这样的感受：
    吾之所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！
是的，人类的幸福也是因为有这个身体，痛苦也是由于有这个肉体。

    有了它，就得去糊口蔽体谋衣食，就会出现许多的竞争与奋斗，就会有得失与荣辱，有苦乐与悲欢。等到没有这个肉体的时候，那还会有什么烦恼与忧愁呢？

    然而，谁都不能没有这个肉体，又怎么才能没有这个肉体呢？
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    庄子提出过“堕肢体、黜聪明”的办法，但这堕也好，黜也好，主语都是我们自己。
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    可见，要去掉这个肉体，并不是说不要这个物质，而是说我们自己的心理上不要把这个生理物质当做一回事情。所以，他在《知北游》中说道：
    舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。”
身体不是自己的，是天地给我们赋予的形体，所以是由天地管着的。

    我能够把它寄托在什么地方呢？自然是寄托在天地之间的了。

    天地之间的万物与我的形体都一样，都是上帝的杰作，所以都是平等的。那么我们为什么不可以与那麋鹿猪狗在一起呢？

    这个臭皮囊的确是不能把它看得太贵重的。看得贵重了，就会引起纠纷，从而不得安宁了。肉体虽然可以与万物同类，但我们的精神却是超越万类的。

    人之所以为人，就在于这一点点的精神。人有精神，就可以虽与万物同生，而能为其灵长。所以，人要有凌云的壮志，胸中要有超然物外的志向和趣致。

    如果说要做一个真正的人，那就不要让自己与草木一样地白白枯朽，叫做那人活一世，草木一秋。所以《孔丛子·儒服》云：
    人生则有四方之志，岂鹿豕也哉常聚乎！
人有人的乐趣，但也更有人的难处。克服了难处，方显得人的伟大了。


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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