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【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

０７２茗战与谈空

则何益矣，茗战有如酒兵；
试妄言之，谈空不若说鬼。

［述论］
人世间的事情，有许多都是无意义的，叫做无聊。人类的确因为有时的无聊，便发明了许多
的方法去让人消遣，以打发自己心中的无聊。

比如说，喝酒要比赛，喝茶还要比赛，而且还要行令猜枚，总是要玩出许多的新花样的。但
是，这样的事情又于人何益呢？

的确，有时候做的事情，连我们自己也解释不清楚到底是要干什么，只是就要那么去做。有
很多事情，有时又是没有目的的，所以纯粹用人类的理智是无法解释的，所以才有许多的人在研
究下意识。

茗战就是斗茶，即进行茶赛，比制茶之优劣。江休复《嘉佑杂志》载：
苏才翁尝与蔡君谟斗茶。蔡茶水用惠山泉，苏茶小劣，改用竹沥水煎，遂能取胜。
当然，煎茶有法，宋人尤其擅场。

既然是在战斗，那么这茶与水便是兵将了。喝下好茶，与喝下好酒，也是一样地开心清肺，
自然如同那酒兵一样。

所谓酒兵，是因为酒能够敌愁，仿佛兵将一样。《南史·陈暄传》载：
 江谘议有言：酒犹兵也。
 兵可千日而不用，不可一日而无备；
 酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。
人生在世，不得意事常八九，怎么办呢？何以解忧，唯有杜康。所以，酒要常备，有愁之时，便
以酒兵敌之。

 看来，这酒兵往往还是济事的，所以，元好问《追录洛中旧作诗》曰：
 酒兵易厌愁城破，花影长随日脚流。
然而，酒精只能麻醉得了意识一时，却解释不了忧愁烦恼的根本，所以最终就如李白所说的：
 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
看来，这酒兵有时还是不济事的。

是的，人生充满了忧愁与烦恼，而且还被重重的枷锁所捆绑，因而会感到万分的痛苦。所以，
为了我们能够在这有限的生命存在里活得好一些，幸福一些，就得要学会潇洒一些。

也就是说，我们做任何事情都要从理智出发，受到规律的约束，所以便时时处处谨小慎微，
唯唯喏喏，不敢有丝毫的超越，那么我们的人生也就太没有意思了。

那么，真正为了自己生活得幸福，为什么不应该让自己放松一些，活得自由一些呢？行为上
我们可以不超越法律的规范，但言语上完全可以放肆一些，说上一些疯话，发发自己的牢骚。

就是有人不让我们发，那就到那没有人的地方去吼他两声，或者去跟那些神鬼说上几句，目
的是为了把压抑的感情发泄出来。一旦这样做了，自然也就心安理得了。

笔者也有过这样的体验，有时候真想朝着某人的脸上去揍上一个老拳，或者是朝他骂上一句，
但理智又压抑着不能去这样做，所以心理会感到很不平衡。

怎么办呢？走出去就照着那树上或者是空中给上一拳了事。所以，当我们感到压抑的时候，
没有办法说那该说的事情，那么就去谈空而说鬼，这是没有人能够干涉得了的事情。

空是佛教追求的境界，就是要把世界看成空洞一样，自然也就无所牵挂，无所顾忌，从而也
就得到自由了。

鬼是各种宗教教化人所采用的参照物，是人的死后或者生前的一种存在方式。因为跟人有着
千丝万缕的联系，所以或者让人害怕，或者让人开心。因此，生活中那些让人莫测高深或者可爱
好玩的人，往往就被称做鬼。

苏轼贬谪到了黄州及岭南的时候，常常同宾客们在一起谈空说有开玩笑，以消遣心中的无聊，
似乎还活得挺开心。

有的客人不能谈人，就强迫他们说鬼怪，并且说：“姑妄言之。”可见这鬼的故事完全可以
瞎编，编的目的就是要哄人，而人也愿被他哄。所以就如庄子所一贯说的：
 予尝为女妄言之，女以妄听之。(《齐物论》)

所以，人生日用，究竟会有多少有用的东西呢？整天说话，可又有多少有用之言呢？

早知如此，那就多说些一些假话，又何尝不可呢？

可就是有些人很贱，不愿说那假话。

那就还有一个办法，像蒲松龄那样去说鬼话或者疯话！


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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