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【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

前言
目录

０２６异调与同情

 春鸟秋蛩，悲喜异调，实非变韵于宫商；

 古树新花，开落同情，却似争怜于脂粉。

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 ［述论］

 春天的鸟儿，欢快多情，婉转动人，让人闻之喜上眉头；
 秋天的蛩虫，沉吟多感，凄切撩人，让人闻之悲从中来。
 古老的树木，开花照人，落花感人，好象在爱怜那脂粉；
 新生的花草，开花照人，落花感人，好象在爱怜那脂粉。

 这春鸟高唱，秋蛩低吟，带给人的感情的确不同。但究其实，并不是因为鸟儿与
蛩虫改变了宫商和音调，而是人们的心情有所不同了，才导致了听觉上的差异。

 春天花木向阳，万物生机，一年伊始，人心向上，所以一切的一切都是好的。鸟
儿唱的是好音，人间有的是好事，草木开的是好花，等等，一切都可以冠之以好。

 秋天草木凋落，万物枯萎，一年将尽，人意萧疏，所以全部的全部都是坏的。蛩
儿吟的是悲声，人间有的是坏事，草木落的是败叶，等等，全部都可以称做为坏。

 说到底，这里说的，全是因为人类自己的感情或者心理上的变化差异，而将自然
的景象看作是悲喜不同的。

 其实，大自然的规律是一定的，有生就有死，有死就有生。生的目的是死，死的
意义是生。无论人类怎么样去思想，它的规律是不会改变的，而且也并没有什么痛苦
与感受，只是那样就是了。这就叫做顺其自然。

 你看，那千年老树，或者是当年的新花，都在花开花落，似乎没有任何的差异与
不同。好象它们的感情都是一样的，都是为了爱怜那花儿的脂粉。

 的确，花儿的开放是因为生命机制中的爱的因素在起作用；它的落，是因为要结
实，结实就能够把自己的种子撒遍大地，然后就会又更多的花开放。也只有花落了，
才会有第二次的花开。

 然而人类就不同了。他们希望自己永远年轻，永远不死，那么怎么可能再有新一
代的年轻呢？哪里还有第二次的生命之花绽放呢？

 宗教为人类的死后营造了一个天堂或者后世的转生，所以人们不怕死。因为死后
还有一个生命，所以就不会感到悲哀。

 但是，科学宣布了人死后就了了，只能活这一世，再也没有了后世，所以人们怕
死。

 怕死就会悲哀，不怕死反而会乐观。

 但是，不管你是科学还是宗教，都只是一种人生的观点，谁也排斥不了另一面。

 只要你能够幸福地生活，谁也管不了你以什么样的方式在生活，尤其是那精神上
的生活!

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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