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０２１ 分别与圆融
多方分别，是非之窦易开；
一味圆融，人我之见不立。
上可陪玉皇大帝，
下可以陪卑田院乞儿。
［述论］
如果什么事情都要去分别讲究,说东道西,评头论足,挑肥拣瘦,那么是是非非、长长短短的
事情也就越来越多了。
就好象捅了那个是非窝子,从此以后,那些是非长短便会蜂涌而来,再也不可能有那安宁之
日了。
如果说,什么事情都能够看得开,任何情况都能够想得通,自然会过得潇洒。而这只是一味
妙药,那就是中庸之道,圆融无碍。
什么事情,只要有个圆融的角度,自然也就没有了分别,便会达到庄子所说的“万物与我为
一”的境界了。万物与我已经为一,那么其他的人类不就更是我自己了吗!
做到了这一点,世界上的事情也就都是美好的了。
别人得到了好处,就仿佛是我自己得到了的一般,所以肯定高兴;
别人遭到了不幸,又好象是我自己所遭受的一样,所以必然痛苦。
人与我没有了分别,自然而然地那菩萨慈悲的精神就会呈现出来。
有了菩萨的精神,才会具有那种智慧的方法。观音菩萨就是因为:
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒、梦想,究竟涅般。三世诸佛,依般若
波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
不仅菩萨由此慈悲心而成就,就是三世所有诸佛,也是从这个慈悲心上成就出来的。
佛是觉悟了的人,菩萨是要让所有的有生命之物都得到觉悟和解脱。能够没有分别念,不把
高贵当高贵,不把贫贱当贫贱的人,自然也就是佛和菩萨了。
佛菩萨无处不在,无时不在。做到了佛菩萨的境界,也就可以上到天上去陪伴那玉皇大帝,
下到人间去到那悲田院里陪伴那些沿街乞讨的穷汉,还更能下到那地狱里去度化那些受尽苦
难的饿鬼!
仙佛神道,都在人之一念。只要你没有了分别念,不要去挑肥拣瘦,说长道短,自然也就自然
而然地生活幸福,如在天堂极乐一样了。
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