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００９ 青白眼与雌黄口
以看世之青白眼，转而看书，则圣人之真见识；
以论人之雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。
［述论］
用我们自己看世界时的那种青白眼,转过头来再看那记载历史和知识的书籍,那么圣人的真
正见识也就培养出来了;
用我们议论他人时候的那种雌黄口,转过头来再去议论那兴亡成败的人类历史,那么左氏与
董狐所具有的真正是非观也就具备了。
这一段论述的是人们的生活观与历史观。眼睛中有青的部分和白的部分,如果正视或者重
视便看到的是青眼,斜视或者藐视所看到的就是白眼。历史上有个阮籍,就善于做青白眼。
《世说新语·简傲》刘孝标注曰:
籍能为青白眼,见凡俗之士,以白眼对之。
见到了自己的知音,便用那青眼去正视;逢到那些不愿意看见的凡夫俗子,便用那白眼去看,自
然也就不会污自己的眼睛了。这种做法,就是为了保证自己的人格,绝对不让自己的心灵受到
委屈。
用青白眼去看书,自然就是要带着自己的角度去观看了。有的地方不合乎自己观点的,则用
那白眼去看;合乎自己的理想的地方,则以青眼对之。这样以来,不仅说是自己能够快心快意,
而且还的确可以培养出来自己的眼光和学问的。
也就是说,一个人,不仅要在踏入社会的时候具有自己的人格或者人生观,而且在读书的时
候就应该拥有自己的角度。因为没有角度,也就没有了观点和人格。只要有了立场,才能够在
人生的现实中得到觉悟与自在。
雌黄口,指的是我们的口能够随便发议论,就好象昔人用雌黄蘸在笔上,去涂抹那写错了的
字。《文选·广绝交论》刘孝标注引《晋阳秋》曰:
王衍字夷甫,能言,于意有不安者,辄更易之,时号口中雌黄。
的确,人们的意识是很难说没有差错的,而且言多者必失,所以要言寡尤而行寡悔。
如果我们能够用那雌黄口来谈论历史,评价人物,判断史实,那么是非曲直自然也都就一目
了然了。
左氏是写出了《春秋左氏传》的左丘明,是鲁国的史官;董狐是晋国的史官,都以秉笔直书
和过人的史识而闻名。他们的历史见识,也并非众人都没有。
只要我们能够把议论他人的对错是非的口,去评判历史上的得失是非,自然会逐渐培养起一
种过人的胆识来。可见,什么本领都不是自天而降的,都需要锻炼和培养。
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