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００４ 风流与笔砚
风流无用，榆钱不会买宫腰；
笔砚有灵，书带亦能邀翰墨。
［述论］
风流是没有用处的，因为没有真正的钱财，只有那树上的榆钱，是无法去买到美貌如花、
细腰酥胸的女子的。纸笔砚台倒真正是有灵气的，所以那书带草也能够用来束书的。
人都爱风流,但是风流又能够怎么样呢?苏东坡的《水调歌头》中说道:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物!
这里的风流人物,指的是那些推动了历史发展的人物。比如说,三国时代的周瑜、曹操、诸
葛亮等人,他们在赤壁鏊兵,竟然在谈笑之间,使得樯橹灰飞烟灭,决定了三足鼎立的历史命
运!
吴从先这里所谓的风流,则是指的知识分子的潇洒倜傥,清贫超然。但与那人间的污浊相
比，这文人才子的人生态度的确令人羡慕。比如那李太白、苏东坡、唐伯虎等，多少风流，
多少佳话轶事,使得千古之下的人们仍然无比地向往,真想亲眼看看他们的风流浪漫!
但是,再风流的人,再让人向往的人,他们自己没有金钱地位,没有在社会上污浊的资本，
所以只有一份清高而已。
清高的人,却仍然生活得很潇洒。他们也有的是钱,那就是树上长的榆钱。一旦风儿吹来，
满地都是金色的榆钱,那么美丽,那么地多,触动了情思,启发了灵感,岂不是文人的财富!
岑参有一首诗《戏问花门酒家翁》云:
道旁榆叶青似钱, 摘来沽酒君肯否?
这位诗人只有在那囊中羞涩,但却仍然想喝酒的时候,才会幻想着那榆叶似钱可以沽酒。
张劭有首《榆钱》诗云:
五铢钻火治清明, 散作飞蚨万个轻。
历历选青天有色, 萧萧播绿叶无声。
根凝泉府偷灵气, 树笑铜山炫富名。
遥集一囊看不得, 飘零空买路旁情!
榆钱比起榆叶来,就更像那金钱了,但这榆钱又有什么用呢。
宫腰,指的是女性美丽的腰肢。楚王当年非常喜欢比较细腰的女子,所以宫中的人都竞相
比赛,看谁的腰肢漂亮。竟然有首歌谣说:
楚王好细腰, 宫中多饿死!
但是,这美丽的女子们所看上的一定是那权势和利益,爱的是真正的金钱。
自然，那些自视风流的文人才子们，尽管拿着那再多的榆钱，也不会有姑娘前来相伴的。
这就是说,风流是无用的。
所以，前些年有部电影的名字叫做“仅有爱情是不够的”。只要你有真正的臭钱，哪怕
你是一个衰老头,也一定会有姑娘朝你的怀里扑来!若是你只有那清香的榆钱,对不起,连饭
都吃不上了,还能够谈得上什么买宫腰的事呢?
书带是一种草名,也称做沿阶草,多生在那台阶旁。叶儿很坚韧,所以,郑玄的门下生们常
常用来束书。翰是羽毛做的笔，用来代指笔;墨是书写用的墨水,古人用翰墨二字来指文字
和书籍。
文人才子们虽然没有真正的臭钱,但却有着那锦心绣口和绮思妙想,能够创造出人间最美
好的诗篇。他们那灵妙的感触,好象真正地进入了宇宙和人生的根本内核之中;他们的笔触,
也早已拨动了人们的心弦。
当你真正地融汇进那自然的真理之中,世界上的一切都是你的化身,就连一株小草也带着
你的灵气。在你自己的王国里,没有限制，没有污浊和烦恼,有的只是那清净的心地和美妙
的灵感!
铜钱有铜钱的好处,榆钱有榆钱的微妙,谁也取代不了谁的。
就因为人类的生存机能中包含着两个系统,一个是精神,一个是肉体。肉体的系统需要金
钱物质来养活,而精神系统却清净超然来运作。
各人有了自己的生活方式,能够达到圆满也就可以了,并不见得要去享受别人的生活。
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