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００２ 雅乐与黼黻
雅乐所以禁淫，何如溪响松声，使人清听自远；
黼黻所以御暴，何如竹冠兰佩，使人物色自闲。
［述论］
用在郊庙祭祀当中的音乐，目的是为了用来禁止人们的淫荡与放肆。但真正要
达到这样的目的，这所谓的高雅之乐，又怎么能够比得上那溪水的流响和松涛的
振声呢！
那真是让人的清净无染的听觉扩散到了很远很远的境界，会忘记自己的私心和
欲望的。
人们上朝或者举行仪式时所穿的礼服，上面刻画着许多的花纹，目的是为了防
止人们对暴力的崇尚，而让人们自觉地讲究礼貌和文明。
但是真正要达到这样的目的，这样的衣服，又怎么能够比得上那竹子做的花冠
与兰花做的佩带呢？
那真正让人能够对待生活或者自然界中的万事万物，保持一个优闲自在的心理
状态，不会再崇尚什么暴力的。
是的，人类是社会的，大家都需要他人的帮助和扶持，才能共同走向人生的辉
煌。但是，因为私有制的产生，人们的欲望也就被日益培养和发展起来，逐渐地
形成了一股势力，就是人们所谓的“人不为己，天诛地灭”。也就是说，人必须
为自己，才能够生存下去。
这话也不是不对，因为在自然界之中，宇宙的规律就是弱肉强食，物竞天择。
个体为了生存，就必须保证自己有强壮的体魄和精巧的技能，从而寻觅到并且夺
得维持生命的食物。
这就是动物界的生存法则。但是人类是动物，却又超越了动物，所以是不能与
动物相提并论的。
人类的形成，是因为出现了社会的因素。是人与人结成了团伙，并且将集体的
力量组合起来，去对付那些恶劣的环境，从而使人类的集体度过艰难险阻，顺利
发展下去。
因此，一个人要想过得幸福，就必须让大家都得到幸福。这就是共产党的目标：
无产阶级只有解放了全人类，才能最后解放自己。其实，这话早就有人说过了。
观音菩萨说过：
众生不成佛， 我誓不成佛。
又说过：
我不入地狱， 谁入地狱！
那位发下誓愿，要生生死死在地狱中普度众生的地藏菩萨，更是说过：
地狱未空， 誓不成佛；
众生度尽， 方证菩提。
他们都是真正明白了人生真谛的觉悟者。
如果共产党员都能够做到这一点，那也就是真正的菩萨了。那位在西藏工作了许
多年的孔繁森做到了这一点，所以被当地百姓称做活菩萨。
在佛教中，佛菩萨就是最高的人格；在道教中，神仙就是最高的人格；在儒教中，
圣贤就是最高的人格。
之所以是最高人格，就是因为他们不仅能够自己帮助自己觉悟人生的真谛，而且
还能够利用自己的能力来帮助他人。当然，一个人如果能够忘我无私，自然也就不
会有什么淫欲和暴力了。
圣人的使命，就是要让社会安定，从而使全社会的成员都能够得到幸福。这样以
来，就不能让那些少数人放纵自己的欲望和私心，因为往往这些少数人都把持着要
职重权。
他们如果要享受或者奢侈，那么倒霉的就只能是老百姓。法律所惩罚的只能是老
百姓，当官的却往往得不到制裁，所以圣人就不得不制定出一套特殊的礼来加以制
约。叫做“刑不上大夫，礼不下庶人”。
礼在过去主要表现在衣服和音乐上。衣服分的有档次，什么样的人穿什么样的衣
服。穿了这样的衣服，自然就不能去做那些与之不相符合的事情；比如穿着那大官
的朝服，峨冠博带，怎么能够去跟人打架呢？
还如音乐，是一种感人心肺的事物。听得慷慨之音多了，人就会变得豪气干云，
壮志顿生；听得靡靡之音多了，就会心地软弱，委靡不振。
如果常听那些庄重典雅的的音乐，就会使心灵得到修养，从而雍雍穆穆。
当然，《老子》说过：
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈。
如果我们能够真正进入到那本来的善良的境界，戴上那竹冠兰佩，返璞归真，也自
然不会放纵自己的什么欲望了。
离开那喧嚣的境地，去聆听那溪涧的流水声或者松涛的交响乐，自然心地上就会
忘却一切私欲，也不会有什么暴力或者奢侈了。
不管怎么样，只要你能够回归自然，又何必还要什么约束呢！
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