新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

４１５髅与蝴蝶

    无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。

    ［述论］
    爱美之心，人皆有之。美人自己愿意美，我们大家也需要她美好。就像美丽的花儿一样，
它开放得越美丽，我们得到的喜悦也就越多。正是基于这种心理，人类中的女性便越来越变
得美丽了。我们再去看看人类的近亲黑猩猩，就知道人类的女性已经升华脱俗到了什么样的
程度！女人需要美，男人也需要女人美，这就是女性变美的根本动力。所以，经过千万年的
努力而到了今天，人们更加珍惜女性的美丽来了。丽质天成且不说，人类还发明了许多的东
西供给女人使用，让她们化妆装饰自己。那么多姿多彩，鲜艳光辉！

    什么闭月羞花、沉鱼落雁，沉静时如娇花照水，行动时若弱柳扶风，真是万般的美丽，
无端的妖冶！难怪会一顾倾人城，再顾倾人国了。她们的美属于人类大家，不是属于某一个
人的。历史上凡是贪婪一个美女颜色的，最后都会误国殃民，身败名裂。那夏桀、殷纣、周
幽、隋炀、唐明等，都是贪婪了一个美女，就成了荒淫无耻的昏君。这件事情很奇怪，作为
一国之主，你尽可以拥有三妻四妾、九妃七十二嫔、六宫粉黛、三千佳丽、万数彩娥。一生
能把他们都爱幸个遍，也没有人会说你荒淫误国。但只要你想执着爱恋一个人的时候，就变
成了荒淫无耻！

    但不管怎么样，我们人生的目的，不仅仅是要爱美人并且与她们造爱。我们的精力与生
命、生活与工作等，都不允许我们这么样地耗费心力去执着于她们的美貌。更何况色是刮骨
钢刀、伐性之斧，如果过分地贪色，不仅要伤害我们的心地本性，就连我们的生命也会搭上
去。《金瓶梅》中的那个西门庆可以说是个色中饿鬼了，结果早早地把生命丧在了他所贪婪
的美色上，被“腰间仗剑”的潘金莲给斩了，而自己所爱的美人竟然又成了他人怀抱中物。

    读到这里，那些贪婪美色的人应该自省了！自省就是要看透那美色的本质，其实只是一
种虚假的幻相而已。若是没有可以愉悦的心，美本来也就不为美了；若是没有可以厌恶的心，
丑本来也就不为丑了。美与丑都是那暂时的幻相，也是自己心中的幻相。昨日她还是一个女
婴，今日里转化为美人，来日里同样也要化为骷髅。

    就像《西游记》中的白骨夫人一样，先是美妇人，再是老太太，后又是老公公，三次变
化之后就现出了原形─一一堆白骨。她是变化着的，美丽也只是暂时的，可我们却一厢情愿
地执着不放手，因而会产生痛苦。没有了美和丑的分别心，大家在没有来到世界以前都是一
样的，回到九泉之下变成了一堆白骨的时候也是没有多少区别的！

    无论是在古代还是在现代，读书人最大的心愿，就是博取功名利禄、当官发财；十载寒
窗苦读的代价，所换来的便是一举成名天下知。但是，就像一座塔一样，越到上面就越危险，
需要的人也就越少，正是那高处不胜寒。也就如初中升高中，会有人被刷下去；高中升大学
，会有更多的人被刷下去；大学考研究生，会有更多的人名落孙山。这就是社会现实的需要
。榜上有名的无限欢呼，榜上无名的会痛不欲生，认为对不起父母和国家。荣辱感太强，就
会自己受不了。不是烦恼不堪，难以回首，就是自绝人生，饮恨而没。在那名利功业的诱惑
下，演出了多少幕可歌可泣的悲剧！

    古人认为富贵前定，功名有分，是说一切都是由命里注定的。我们认为，这功名富贵都
受着一定的条件所制约，并且包含着很多的偶然因素。从概率学上讲，往往是求之不得的。
你有了那个条件，却不具备那个标准；够了这层关系，却冲不破那层关系。所以说，我们的
命运中，能够由我们自己所主宰的成份并不大。

    可是，我们又往往认为自己是得主，经常会破釜沉舟，背水一战。一旦失利，也就别无
退路了。其实，我们并不反对名利地位，也不反对你自己去争取，而且还鼓励你去奋斗。只
是说，在成功的时候不要太得意，以防反复；失败的时候不要太烦恼，潇洒一些。有些时候，
信信宗教的教义，把这一切都看成是命里注定，也就不会烦恼痛苦了。庄子的办法很好，世
间一切都仿佛是他梦中的蝴蝶，随物迁化，也就没有什么好执着的了！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map