新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

４１３恶业与俗情

    人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。

    ［述论］
    谁都愿意清闲，所以清闲就成了生活的目标。就因为生活太忙碌，忙碌得失去了自己。
真的，在忙碌中，我们会忘记了自己是谁，甚至连从何处而来，而且要去做什么都不知道。
所以，偶尔一念转机，我们会想起有些问题还需要心里明白，所以便寄希望于清闲的时候。

    然而，我们似乎永远也得不到清闲，总是一件事情没有忙完，另一件事情就要开始了。
其实，有的人似乎很清闲，身子不需要去忙碌奔波，就会有饭吃衣穿。但是，他们的心里却
一刻也没有清闲过，会想着这样那样的东西和生活。那么，什么才叫做清闲呢？

    说到闲，的确可以有身闲，也有心闲和分别。身闲说的是身体不忙碌，心闲则指的是心
灵中不挂事。人生能得到闲适的时光，是十分不容易的，因为大部分的人都在为生计而忙碌
着。偶尔的闲暇对我们的身心有益，就像是那飞转的机械也一定得有个休息的时候一样。

    但是，人又是一种很奇怪的动物。因为他已经习惯于穷忙，所以根本就不会享受生活中
的清闲。若是生活中没有了什么中心的任务或者确定的目标，太闲逸的日子反而很有害。因
为他们给人当奴隶已经习惯了，真正把自由交还给他们自己的时候，反而不知道该去做些什
么了。

    如果我们硬要把自由交给他们，抛开那些怠惰而只想睡觉的人不说，大部分的人首先想
到的便是去吃喝玩乐，要去享受生活中的欢乐。不过，能够享受心灵清闲之乐的人并不多，
所以大家也只能去追求那些物欲之乐。而欲壑难填，永远也没有一个终止的地方，所以许多
的罪恶都是从吃喝玩乐的放荡中产生出来的。

    过度地纵欲玩乐，更容易迷失掉自我的本性。惊风飘白日，人生如晨露。时光短暂，我
们何不充分地利用闲暇，扩展我们的生命含量，使它变成我们生命中最为美好的日子呢？

    清可以理解为清高、清廉、清洁、清澈、清闲、清苦、清贫等，作为一种人生的态度本
来是很好的。但是，如果我们要故意矫揉造作，以标清高之态，反而就不好了。清高、清廉
等是对自已的要求，比如说要像莲花那样出淤泥而不染，是要修养自己的心灵中的一种品格，
而不是表现出来故意要别人的眼睛看的。

    因此，过于清高了或者清贫了，也就和世俗的情态一样了，因为我们正在追求着一种名
声。有些人很有钱，但却故意穿着贫穷的衣服，故意给别人显示他的艰苦朴素的品格。反而
会适得其反，令人作呕。而最能够体现自己品性的，也就是最最自然的东西，而自然也正是
与自己身份相吻合的那些东西。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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