新书介绍--东方人生智慧珍品 -

东
方
人
生
智
慧
珍
品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

４１２烦恼与性灵

    破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。

    ［述论］
    生活中往往会有许多的烦恼，使我们感到身心不安，思虑不宁。有时会失眠健忘，头痛
脑热；有时会情绪不稳，急躁难耐。但仔细回想一下，烦恼的根源却都是因为我们对于尘世
间那些虚假幻相的执着。因为虚假，所以就得不到；得到了也会随即失去，所以我们会永远
烦恼下去，直到我们永远地捉住了这个东西。然而，这个永恒的东西是没有的，因而这烦恼
的本身也应该是虚无不实的。也就是说，只要破除了烦恼的根源，这烦恼也就不存在了。

    那么，怎么样才能认识到这烦恼的根源是虚假的，而且加以破除呢？也许大家都有过接
触寺庙的经历。不知你是否在山寺中聆听过和尚敲木鱼的声音？而且是夜晚二更十点前后，
山间已经是万籁俱寂、一片宁静了。这时，古老的刹庙里的殿堂上，一位得道的高僧以他那
苍劲的声音吟诵转读着梵语经典，同时却有节奏地敲击着那划破夜空的木鱼。这声音清警轰
鸣，回荡旋转，好似出自天国之中，携带着它的神秘、灵妙和真理，涤荡着我们的心肺。

    尤其是那木鱼声的敲响，正如那韦陀天尊提着他那千钧降魔杵，在敲打着我们的心扉：
梆、梆、梆．．．还有什么烦恼能够存留在我们的心中呢？如果，你再去审视那木鱼的形状，
就可以看出木鱼的眼睛始终是张开着的。击打木鱼是要它快快觉醒，所以那一声声敲的都是
“觉醒”，要把那些痴迷的凡夫俗子从沉沉的睡梦中唤醒！当我们真正听到了木鱼声，便会
随着它的引导而走出梦魔的纠缠，得到真正的清醒。那么，还会有什么东西能够再来烦恼我
们呢！

    佛教认为烦恼的根源，在于我们迷失了自己的本性，因而无法得到灵妙的感应。于是，
要破除烦恼魔，就得唤醒我们沉沉睡去的灵性来。灵性是什么呢？又在哪里呢？我们对它已
经疏远得很了，所以根本就记不清它的模样是什么了，又怎么能够见到它而把它唤回来呢？
我佛慈悲，便在自然界中找到了它的象征物──莲花，也叫优钵昙花。

    它出淤泥而不染，清净洁白，独立不苟，正好是我们清净心性的化身。所以，莲花常被
喻为佛的清净智慧和我们的本来心地，佛祖菩萨坐的都是莲花座。释迦牟尼佛祖初生下来的
时候，前行七步，后退七步，而步步生出莲花。直到那灵山会上，诸位大贤问法，而释迦牟
尼佛却随手拈起一枝优钵昙花示众，只有迦叶菩萨心心相印，破颜一笑。佛祖便传给他甚深
妙法的正法眼藏，于是就有了传佛心印的禅宗的流播。

    佛祖成佛后，在菩提树下妙禅万物，观察到了宇宙中的一切生命，也就是所有的众生，
都有着本来佛性，都可以成佛做祖。而要让他们真正成佛，关键是要他们能够彻悟生命的真
相。就像莲花那样，不起执着，随顺自然，便是我们自己的本来天性。因为我们的心地原来
是清净无染的，倘若我们能证悟到这样的一种清净智慧，肯定会彻底地洞见了自己的本性。
这就是莲花的启发。


　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗

map