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【明】
陈继儒 编集
李安纲 赵晓鹏 述论 目 录 |
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４０１ 灵妙与自然 天下有一言之微，而千古如新；一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？风雷雨露，天 之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又何可 泯灭之？ ［述论］ 灵的意思就是空灵、灵动、灵妙等。那些生活在空而无形世界的生命一定很灵妙神秘， 所以我们就称之为神灵。神灵代表着一种生机和真理，是人们只可意会而不可思议的。我们 常说的灵感就是如此。它灵妙飞动，不可执着，却又生意无限，就好象那春天里的草色一样 “草色遥看近却无”。我们也不妨把灵妙看成是宇宙和自然的真理。当它感应到我们身上的 时候，或者是我们感应到了它的时候，我们自然也就成了它的化身，我们所表现的东西也自 然而然地带上了灵妙。而灵妙的东西也自然会天长地久地与日月争辉，与山河共存。 天下人间有的只有一句话，似乎是微不足道的，但却可以千古以后仍然如新说的一样， 让人觉得新鲜警悟。比如《尚书》中的“满招损，谦受益”，《金刚经》中的“应无所住而 生其心”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故 人”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等等，都是人所乐道，而感人心灵的。 还有那一个字用得好的，如王安石那句著名的“春风又绿江南岸”的绿字，形象生动， 如在目前；更如陶渊明的那句“悠然见南山”的见字，悠然自得，不期而遇，遇而不惊。还 如李贺诗中的“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”一句，那个“逗”字，用得是警奇形象， 感人至深。古人把这关键的一字称做诗眼，就说明是画龙点睛的意思。往往这一字之妙，让 百世以下的人也如同亲眼目睹一样。它们的灵妙，也是不能泯灭的。 说到天，茫茫漫漫，无边无际，似乎毫无生机。但却凭着它那风雨雷电的震撼轰鸣给万 里晴空注入了生气和活力，借着那霜露云霞的装点来表现其清灵和魅力。它春风浩荡，带来 了明媚光景；夏雷震震，让人间阳气充满活力；秋雨连绵，使人类深沉地反思自己；冬雪漫 漫，好洗涤那万物的污垢。什么不是灵妙呢？这就是天的灵气勃发。 大地为母亲，厚圆方广，承载着沉甸甸的文明史。正靠着它的崇山峻岭、河流湖海、人 民生灵、万物草木，来表现着自己的灵秀与生机。春夏秋冬，四季交替，无时不体现出它的 丰富多彩和雄厚实力。 而天地人三才之中，人物居于两间，而钟天地之灵秀，独立而起，划破蒙昧，标识文明， 本身已经灵妙无限。更加上发明了文字语言，尤其妙上加妙。汉字方块，象形会意，形声指 事，如图如绘，深含寓意；语言声音，婉转动听，高低有节，起伏灵妙。听着那歌声悦耳， 看着那书法秀美，表情达意，无微不至，真是人类的灵气所钟啊！ 看这天地人三才位列，全靠着一灵真气流行其间，神秘莫测，随机造化。可见，无灵不 成天，无灵不为地，无灵安做人！人为万物之灵，因为我们具有心灵的力量。大到宇宙间众 星罗列，日月运转；小而大地上万物草木，霜露雨电，无不有其灵明的本性。我们欣赏大自 然所赋予给我们的种种灵妙时，正是在和大自然的灵性本体相沟通，于是我们进入了一个心 灵的宇宙。 这就是灵感的源头！进入其中，便会有无限的生机和灵妙，又何愁不能流芳万世呢！关 键是那一颗最最真实的心灵！ |
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中国社会出版社
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