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珍
品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

          ３５７豪杰与神仙

    豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。

    ［述论］
    我们做人，心中总有一个目标或者偶像，少年人尤其如此。而我们心中的那些偶像往往
会影响到自己一生的命运，他们无非是什么人间的豪杰和天上的神仙。做豪杰能够干一番轰
轰烈烈的伟大事业，充分地体现自己的人生价值和意义；做天上的神仙，那么潇洒自在，云
水生涯，长生不老，可以充分享受生命的乐趣。但是，当我们想做豪杰神仙的时候，是因为
我们根本就不知道豪杰和神仙该怎么去做。等到我们明白了豪杰和神仙该怎么做的时候，也
许我们也就懒得有这份想法了。所以，芸芸众生，有多少人想做豪杰和神仙，可又有几多人
能够做到豪杰和神仙呢？

    一个人之所以能够成为豪杰，无论他的天赋多高或者命运多好，但他总是要经历过千辛
和万苦，才能够闯出一番功业来。晋公子重耳必须经历数十年的流亡生活，姜子牙又会在渭
水甘于寂寞几十年；邓小平人生的成功就在于他的“小平”二字，没有平淡和简朴的品质，
就不会有伟大人物的光辉业绩。

    他们的生活态度往往都十分勤奋而简朴，即使富贵成功了也会不改初衷。因为，他们的
目的不在于生活的享受上，所有的精力也就可以集中在自我人格的完善和事业的发展上。正
是那“君子有所不为，才会有所为”，豪杰是在艰难困苦中磨砺出来的。没有吃苦耐劳的精
神，也就没有英雄业绩的实现；没有对生活舒适的追求，才会有对事业不懈的努力。要想做
豪杰，先须学习简淡！

    神仙是由人做上去的，而且必须是人中的优秀者和善良者。而人类的优秀者就必须具备
两方面的条件，也就是忠和孝。忠是一个中字和一个心字构成的，也就是说只要心存中正就
是忠，或者说把心意集中在一个中心上就是忠。忠不是愚忠，而是忠于自己的事业、人格、
朋友、上司、群体等。每一个个体都做到了忠，那么这个群体就一定会和平发展，大家也都
会安宁幸福，所以忠字不能不讲！

    孝更是人类与动物区别的标志。所有的动物都是长辈照顾晚辈的，而晚辈却从来不会照
顾长辈，所以是动物；只有人类因为有了意识，知道长辈拥有知识和财富，才需要保护。而
且自己小时候曾经接受过长辈的养育和照顾，所以应该在长辈丧失生活能力的前提下去加以
回报。孝字是象形兼指事文字，画着一个老人，以手扶在一小子的头上，意思是一个小年轻
人甘于给年长的人当扶手。天下人都能行孝敬老，也就没有了孤苦伶仃的老人了。懂得忠孝
而且去实行的人就是真正的人，否则就连禽兽也不如了！

    能够做一个真正的人，那么死后便能够上天而为仙，或者即身修证而成仙佛。因为佛是
觉悟了的人，仙又是“真人”，即真正的人。觉悟是觉悟了人生的真谛而做了真正的人，如
此才能成为仙佛。可是，现在那么多的人企图修成佛和仙，这并不是不对。只是他们连人间
的道理都没有弄清楚，忠孝二字还没有见到一点哩。他们要么躲进深山老林里去苦修而一毛
不拔，要么专讲功能神通而欺骗天下，要么巧立名目、哗众取宠而聚敛财物，不忠诚于国家
民族和人格道义，不孝顺父母以及朋友众生，却还梦想着成仙做佛，而且还竟然信徒遍地，
企图着师父得道而弟子升仙哩！真是不可思议！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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