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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

           ３５５风流与孽债

    风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐祟。

    ［述论］
    无论是什么生命方式，其生存的目的肯定是为了潇洒自在，风流得意。佛教说的生命六
道，是天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼。其中，天是最幸福的，没有痛苦和烦恼；人是
亦苦亦乐，阿修罗是只有烦恼，畜生和地狱、饿鬼三道是最痛苦和不自由的。于是，人们都
向往着天神和人类的生命方式。活着的时候要有富贵风流，死后要升天成仙，都是为了摆脱
痛苦的折磨。

    不过，要做到风流潇洒而得意生活，必须有个前提，那就是得有风流潇洒的条件。有的
人在那该潇洒的时候，却无法潇洒起来，原因就在于条件不够。面对美景良辰却没有诗歌才
艺相辅佐，也照样是俗人一个。可见，要生活得幸福风流，就必须是个才子，也就是说必须
有对生活独特的领受和感悟。所以，从风流得意的角度来说，无论在什么地方，只要是个才
子就可以做得到。

    顽仙就是冥顽不灵的神仙，不是所有的神仙都是风流潇洒的。有的是从厚道人做上去的，
有的是被人拖上去的，有的是后辈积德拔他上去的，即如那猪八戒般的粗蠢之仙也是不乏其
数的。他们不知道自己为什么会快乐，只知道享受就是了，所以怎么能够潇洒得起来呢？即
使是个鬼，只要是个才子，也一样风流潇洒，活得很痛快。这样说来，他生存的意义，比起
那顽劣的神仙来还要美好了。

    当然，能够在人间做上一个才子，却是最最理想的了！很多文人都是俗气无聊，毫无真
性情可言，比起那率性而动的山泽渔樵还不如哩。所以为鬼为仙，为教授为诗人，为贫民为
工人，或者掏粪或者写诗，这些只不过是外表的形式而已。而真正能够领略到生活幸福的人，
才算是真正的人。至于茫茫人海中，到底有多少真正的人，的确是颇赖寻味的。

    至于感情上的孽债所给人带来的烦恼，那就比凶神恶鬼还要折磨人的。因为，凶神恶鬼
并不可怕。他们毕竟是由外来的，只要我们自心镇定，也终究会有降伏的时候。常听人说，
什么地方闹鬼，无非是半夜里什么东西乱响或者有声音敲门等等，叫做鬼魅作祟。因为鬼魅
本身的形象很讨人厌，所以人们总想方设法要把他们降伏驱除。

    但是，那些美丽而动人的美女芳魂，一旦缠住了人，会让你神魂颠倒，心不自守，欲罢
不能，得之维艰。不仅摆脱不了，而自己的内心却还总是要牵挂难舍，时不时地会从心底泛
上岸来。如果遇上一个情种，到处留情，情爱的田野中丰收在望，让你喜出望外而留恋不舍。
一旦遇到欠收季节，内心又不能自止，必然会为谁憔悴为谁死！毒虐与鬼祟来的时候，我们
会避之惟恐不及；而芳魂与美人没有到来，我们的心理却早已企盼了。

    后来，那些魔鬼发现了其中的奥秘，所以便都打扮成了美女芳魂前来骚扰。我们不仅不
会拒绝她们，反而是张开双臂去欢迎。于是，《聊斋》里边所出现的几乎都成了美丽善良的
鬼魅。尤其是那个画皮鬼，诱之以色，杀之以心，本事就太厉害了。所以说，小鬼呈鬼形，
容易被人识破；大鬼变美女，反倒容易作祟！钟情之人不得不防啊！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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