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【明】
陈继儒 编集
李安纲 赵晓鹏 述论
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353 性天与心地
贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。
[述论]
人的品质和禀性都是在具体的环境中得到流露和接受考验的。没有一定的场合,是无法
加以证实,或者做出任何评价的。而这些品质和禀性也一定是天性的流露,容不得任何矫揉
造作。同样是贫穷的人,但有的人是身贫而心不贫,也有的人是身贫心也贫;在那富人之中,
也有的人是身富而心亦富,有的人是身富而心反贫。一个富人在发财之后要保持心理的平衡,
或者是要与人斗富摆阔气,那么他们的施舍寺院、周济贫穷倒还不是难事;而一个本来就贫
穷的人,看到其他的穷人便心生可怜而肯帮助周济人,虽然也不会有多少钱或者多少东西,
但却十分难得了。
因为对于富人来说,周济施舍给穷人的东西,最多只是九牛一毛而已;而像这样的穷人,
他们所周济人的尽管只有一点,但也许就是他自己的多半或者全部的财产了。但是物质上的
匮乏,却并不能否定他心灵上的富足,因为他有一颗高贵而慈悲的心地。他们的心灵就像大
地母亲一样,即使是再贫瘠的地方,也会长出一些青草来,给人类带来春色,真能够把自己
天性中的仁惠德泽毫无保留地表现出来。
笔者接触过许多这样的人。知识分子本来就清贫,却还想把自己对于人生思考出来的东
西告诉大家,所以只好自己掏着钱给出版社或者书商去出版发行。精神产品不仅没有价值,
得不到报酬,反而要贷上款赔着钱去让人出、让读者高兴并且认识到人生的真理,从而活得
潇洒一些,自在一些。等出版社和书商赚了钱,咱们买自己的书,还要与你斤斤计较,一毛
不拔!但是,却又有那些并不富厚的工薪阶层的读者,不远千万里,费尽了周折,从全国各
地甚至海外给寄来了二百、三百的赞助!或者赶来相见,论道谈心,真让人感激。这对于他
们来说,就是很难能可贵的了!看到了这一点,即使是再清贫,我们心里也是富贵的,精神
也是幸福的!而中华民族的脊梁,也只能是这样的清贫!因为人身之上,只有脊梁骨的地方
是最最清瘦的!
事物的运动方式无非是两种,一种静而一种动。动的状态是千差万别的,但静的形式却
是一样的。就像要在水中照影一样,流动的水是无法照影的,只有静止的水才能做到。也就
是说,人类要想观照自己的真实面目,就必须在心灵宁静的时候。但是,我们的环境充满了
喧嚣,人们都在追求着狂欢和热闹,而我们要想不为所动也是很难的。
不过,我们毕竟有自己的追求,要思索人生的意义和价值,所以就必须在喧闹的场合中,
把持自己,沉静而笃实地去求学读书。那样才算是在心地本性上下了工夫,而读书学习的目
的正是要修养我们的心性。真正会读书的人,肯定都会有一种感受。那就是当我们真正地进
入到书中的境界里边时,外边的任何喧嚣都已经不复存在。当我们从书中走出来的时候,才
突然听见了外边十分嘈杂的声音,便知道又回到了人间。读书的人读不到心里去,自己的习
性气质一点也没有改变,那是没有什么意义的。
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中国社会出版社
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总策划 李安纲
林晓靖 主 j编 李安纲 刘厅耀 副主编 赵晓鹏
马民书 | |
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