【明】 陈继儒  编集
李安纲 赵晓鹏  述论

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                  353 性天与心地

    贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。

    [述论]
    人的品质和禀性都是在具体的环境中得到流露和接受考验的。没有一定的场合,是无法
加以证实,或者做出任何评价的。而这些品质和禀性也一定是天性的流露,容不得任何矫揉
造作。同样是贫穷的人,但有的人是身贫而心不贫,也有的人是身贫心也贫;在那富人之中,
也有的人是身富而心亦富,有的人是身富而心反贫。一个富人在发财之后要保持心理的平衡,
或者是要与人斗富摆阔气,那么他们的施舍寺院、周济贫穷倒还不是难事;而一个本来就贫
穷的人,看到其他的穷人便心生可怜而肯帮助周济人,虽然也不会有多少钱或者多少东西,
但却十分难得了。

    因为对于富人来说,周济施舍给穷人的东西,最多只是九牛一毛而已;而像这样的穷人,
他们所周济人的尽管只有一点,但也许就是他自己的多半或者全部的财产了。但是物质上的
匮乏,却并不能否定他心灵上的富足,因为他有一颗高贵而慈悲的心地。他们的心灵就像大
地母亲一样,即使是再贫瘠的地方,也会长出一些青草来,给人类带来春色,真能够把自己
天性中的仁惠德泽毫无保留地表现出来。

    笔者接触过许多这样的人。知识分子本来就清贫,却还想把自己对于人生思考出来的东
西告诉大家,所以只好自己掏着钱给出版社或者书商去出版发行。精神产品不仅没有价值,
得不到报酬,反而要贷上款赔着钱去让人出、让读者高兴并且认识到人生的真理,从而活得
潇洒一些,自在一些。等出版社和书商赚了钱,咱们买自己的书,还要与你斤斤计较,一毛
不拔!但是,却又有那些并不富厚的工薪阶层的读者,不远千万里,费尽了周折,从全国各
地甚至海外给寄来了二百、三百的赞助!或者赶来相见,论道谈心,真让人感激。这对于他
们来说,就是很难能可贵的了!看到了这一点,即使是再清贫,我们心里也是富贵的,精神
也是幸福的!而中华民族的脊梁,也只能是这样的清贫!因为人身之上,只有脊梁骨的地方
是最最清瘦的!

    事物的运动方式无非是两种,一种静而一种动。动的状态是千差万别的,但静的形式却
是一样的。就像要在水中照影一样,流动的水是无法照影的,只有静止的水才能做到。也就
是说,人类要想观照自己的真实面目,就必须在心灵宁静的时候。但是,我们的环境充满了
喧嚣,人们都在追求着狂欢和热闹,而我们要想不为所动也是很难的。

    不过,我们毕竟有自己的追求,要思索人生的意义和价值,所以就必须在喧闹的场合中,
把持自己,沉静而笃实地去求学读书。那样才算是在心地本性上下了工夫,而读书学习的目
的正是要修养我们的心性。真正会读书的人,肯定都会有一种感受。那就是当我们真正地进
入到书中的境界里边时,外边的任何喧嚣都已经不复存在。当我们从书中走出来的时候,才
突然听见了外边十分嘈杂的声音,便知道又回到了人间。读书的人读不到心里去,自己的习
性气质一点也没有改变,那是没有什么意义的。  
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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