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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

            ３５１富贵与清闲

    人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，
不蔽目前，何不清闲之有？

    ［述论］
    生活中，常听人说忙啊忙啊的。但你去劝告他们别忙吧，他们却还要忙得个不亦乐乎。
可见，这忙竟然还是个好事情，否则大家又何必那么样地热衷呢！不忙碌就会懒惰，就会一
事无成。忙中的人又常说，何时能够清闲啊，或者要忙里偷闲，叫做：
    云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
    时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

    程老夫子是因为心里真正快乐悠闲，所以才寄情自然。但在那些时髦的人们看来，这个
老夫子也要忙里偷个闲来学学少年人了！忙中的人体会不到闲时的滋味，所以常见那些习惯
了忙的人，一旦退休下来，便不知所措了。他们不是得病，就是自杀，而多半都是不适应。

    那些忙碌的人都有个说法：你不看这世界上只有富贵的人，但是却没有清闲的人吗？原
因就是老天不禁止人们获得富贵，但却禁止人们获得清闲。其实，这也只是一种说法而已。
老天的本身就没有什么忙与闲的分别，只是我们自己心里闲不下来就是了。

    比如说，上了年纪的人辛苦了一辈子，应该休息一下了。从儿女的角度来说，也希望他
们能够享几天清福，可他们就是不能闲下来。一旦清闲了，我们就会发现老人们往往会呆愣
愣的，甚至会闲出病来。所以，为了真正地尽我们子女的孝心，最好是让老人们干他们自己
所喜欢做的事情，不要强迫他们清闲！

    正是因为我们自己心中有事，所以才不得清闲，即使在睡梦中也是一样。睡觉本身是要
休息身心的，但却因为我们贪婪着许多的事物，放心不下，所以要形诸梦寐。等到醒来的时
候，还是要驱赶着这一具身体，去做那无穷无尽的追求。我们的身心俱得不到安宁和清闲，
就因为还牵挂着很多，就因为大家都不满意当前的环境。要改变环境，就要忙碌。不忙就得
不到名利，人生也就失去了意义。这就是忙人的逻辑，可见忙也是他们自己找的，苦也是他
们自己寻的。

    若是我们去看看那些印第安人，或者我们西藏的人，或者我们附近深山茅棚中的僧人、
樵夫，就会发现，他们的生活比在尘世上忙忙碌碌的人来说简单得多了。但在他们的脸上，
我们可以看到那真实而又开心的微笑。这却是我们尘世中那些忙碌者们的脸上所从来不会有
的，这就是忙苦而闲福了。

    当然还有一种情况，别看有的人很忙，便以为他们很痛苦！虽然他们身子忙，但那颗心
灵却仍然很悠闲自在，不贪图将来的事情，不追想缅怀那已经过去的事情，也不会为眼前的
事情所蒙蔽着急，一切都是那么自然而然的。随遇而安，知足常乐，能说他们不清闲吗？能
说老天禁止人们清闲吗！

    笔者一天到晚，不是读书，就是教书，或者写书，似乎很忙，所以很多人都替我觉得苦
不堪言。但是，当他们在为追求名利而奔波忙碌的时候，我却能够清静地沉浸在知识和智慧
的海洋里，涵泳潇洒，美不可言，乐不可支。那种清闲，是他们连想也无法想像得到的。因
为他们的忙碌是杂乱的，我的忙碌是专一的；忙碌的不见得会有效果，专一的却一定会有收
获。无效的事情会让人们感到痛苦，有益的事情却是百做不厌的。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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