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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

        ３４１尘氛与鄙吝

    拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

    ［述论］
    我们认识事物的意义，就在于心物交流的过程中。没有心，也就感受不到事物的存在；
没有物，心灵也无法得到寄托。任何专注于心或者专注于物的态度，都是偏执的。心与物是
认识论范畴中的两个最基本概念，消灭了任何一个方面，也就不会有另一个方面的存在。所
以，要想心无挂碍，如《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”，就是消灭心与物这一对
矛盾。因为无心就无物，无物也无心。

    可是，人有心也有物，那就用自己的心灵去接触事物，但却永远不去执着于任何外境。
因为外境都是一种暂时的存在，我们无法得到永恒的执着。所以，要想心中无痛苦，最好是
不要挂心于任何地方。这样，我们的心灵才会永远自在，也才会成为自己真正的主人。

    世态炎凉，一般的人承受不了这种落差，所以往往会感到痛苦和失意。甚至导致心理和
生理的失调，以至于失掉最可宝贵的生命。得意时，就像一个年轻美貌的妓女，门庭若市，
车马骈阗；失意时，仿佛是年老色衰的老妓，门前冷落鞍马稀！所以，得失心太重的人，如
果得不到所要的，心中的渴望就会像火一般地煎熬；如果失去了机会，又仿佛掉落在万丈冰
谷中一般冷冻。一会儿冷冻，一会儿煎熬，心儿随着外境转，永远不会有个安祥的时刻。

    为了得到安歇，只要把外在的境界不放在心上，拨开那尘世的名缰利索，抛却了诸般的
纷扰，胸中的火炎自然就会消灭，而冰冻也自然溶解。心灵就又会恢复到天真的灵性，便能
活得安然自在了。

    明月清风不用一钱买，随君处处开心又自在。外面有清风明月，我们每个人的心中也同
样有着一片清风明月，那就是最最清明的本性所在。可惜，因为我们心中怀有卑鄙吝啬，心
扉打不开，生怕别人占了我们的便宜。自己胸中先有了荆棘，所以就很难发现自然和我们自
己心中的美好，当然会感到痛苦与艰难。因为，我们的心眼被那自私的乌云遮掩住了，也就
见不到这无处不在明月和清风了。

    一旦我们认识了在那乌云的背后就是那美丽的明月和清风，而那乌云就是我们自己的卑
鄙吝啬的欲望时，清风便霎然吹来，乌云慢慢散去，心性中的明月便冉冉升起，大自在的境
界就一览无余地呈现在我们的眼前。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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