新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

     ３３９伯牙与卞和

    至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。

    ［述论］
    人们都在追求美好的事物，可是太美好的事物，众人却又往往难以认识；最美妙的声音，
最珍贵的宝物，最伟大的人格，最高尚的品质等等最希罕的东西，众人也都是不易了解的。
因为凡夫俗子们所看惯的东西都是一般意义上贵重的事物，比如说人们都认为钱是最重要的，
所以便会去想方设法，坑蒙拐骗，偷盗抢劫。

    有一个小贼晚上去偷和尚的财物，大和尚便看着他把仅有的东西都包好了，在他正要出
门的时候，便开口对他说道：“你偷完了没有？”
    小贼先是一愣，才发觉和尚并没有入睡，然后回答道：“完了！”
    和尚笑了笑对他说道：“唉！可惜啊！那么贵重的东西你怎么不偷呢？”
    贼听完之后来了兴趣：“你说什么？哪里还有个贵重的东西啊？”
    老和尚便指给他说：“你看那高天之上一轮月，从古悬空到如今。古往今来的人都见过
它，普天之下的万物又都被它照着，你说是不是大宝呢？”
    “啊！”小贼又是一愣，月亮真是大宝啊，可我又该怎么去偷啊！
    这小贼还是有悟性的，当下大悟，便拜和尚为师。可惜，像这个小贼的人并不多，现在
多的是那些偷天换日的大贼，能够住手的太少了！

    大宝人们不识。你强要指示给他们，反而会遭到斥笑和围攻，叫做“隋珠投暗，反招疑
猜”。所以，《老子》说道：“大音希声，大象无形。”大宝不宝，大智若愚。最大的东西
因为人们看不到、听不到、嗅不到、尝不到、触不到、意识不到，所以就不是一般人所说的
宝贝了。比如说，白开水是最宝贵的东西，谁终生都离不开它。但人们却一定要花重金去买
什么茅台、ＸＯ等，却轻易地浪费白水！流俗的品味就是如此，你又什么办法！

    钟子期有一双音乐的耳朵，所以能够鉴赏美妙的音乐旋律，因而成为伯牙的知音。高山
流水，无一不是交流感情、倾诉衷肠、激荡境界、砥砺人格的媒介。因为这高山流水中隐含
着无比深刻的文化因素，所以是曲高和寡。伯牙之所以绝弦，是因为像钟子期那样的知音再
也难以寻觅了。既然当世无知音，还不如绝弦以自安吧！

    太珍贵的宝物，也往往不会为人们认识。因为大多数的人根本就没有这个概念，所以也
就不会有所体认。人们的价值观念，常常建立在对事物的比照上。没有东西可以与之比照的
宝物，往往就被误认为毫无价值了。卞和的璞玉天下无双，但当它还没有被雕凿出来的时候，
谁也不会去理睬的。可惜他所遭遇的都是昏君，所以诚心献宝玉，不仅未得赏识，反而被两
次刖足残肢！

    就像我们的心，它比和氏璧要珍贵到千千万万甚至是无数倍，但却又有多少人能够真正
地去认识并且体会它呢？不要说别人的心了，就是我们自己的心灵，我们又曾经花费过多少
的工夫去省视它呢？


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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