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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

        ３３８无鬼论与北风图

    魑魅满前，笑著阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图。气夺山川，色结烟霞。

    ［述论］
    人的类型是各式各样的，叫做大千世界，芸芸众生。但是，一般的人却只顾自己的生活
怎么样，从来不去考虑他人怎么样，所以叫做凡夫俗子。却还有些人就是要替他人考虑，要
忧国忧民，要有忧患意识。就仿佛一辆大车，坐车的人也是生来的福，只管坐就是了；可就
是有像屈原那样的人，要跑前跑后地照顾，“恐皇舆之败绩，来余导夫先路”。这些人就成
了先知先觉，成了众人的导师。

    他们要把真理讲给大家，让大家明白事理，活得自在一些。但是，真理因为最残酷，所
以人们都不愿意听，宁可以自欺欺人，只要眼前能够糊里糊涂地活下去！那么，这些导师并
不见得受人尊敬，也许有时还会遭到围攻和陷害。释迦牟尼佛祖被外道投毒而死，耶苏被残
无人道地钉死在十字架上，孔子也曾到处碰壁而厄于陈蔡。尽管如此，那些具有大丈夫气慨
的人也决不会气馁色变的！

    有仙佛神灵，就有妖魔鬼怪，他们是相对立而存在的。当然，我们并不是主张有鬼神论
者，只不过我们认为鬼神佛魔都是我们内在心灵的一种外化。天堂是我们心灵中善良部分的
折射，地狱又是我们灵魂里恶劣部分的投影，所以说佛魔鬼怪都在我们的心灵之中。

    同样，世上的人只要有天理良心，也就是佛仙神灵；丧尽天良的人，也就是妖魔鬼怪了。
所以说，鬼也并不见得都有形体。有的人心怀鬼胎，疑心生暗鬼，使耍鬼花招，净是鬼心眼！
而且若是一个人尽做些见不得人的事，就无异于是人形的鬼怪，连真鬼见了也都要自叹不如
的。生活在鬼魅之中的人，往往感到很可怖，这说明自己心里也有鬼在。

    而要想不怕鬼，首先得做到一点，那就是弄清鬼到底是什么。等我们真正知道了鬼在心
里以后，我们也就不怕鬼了。因为正气总是多过邪气的，否则这个世界全是鬼气而无人气了。
之所以还是人多，足以说明鬼还是怕见人，邪不足以胜正。阮瞻写过一篇《无鬼论》，坚决
主张无有鬼神。有个客人与他辩论，因为说服不了他，所以自己才现出了鬼形，说明有鬼，
叫做“事实胜于雄辩”。

    其实，当大家心里都光明正大的时候，无往而不是美丽人间，也自然不会有什么天堂与
地狱的区别、神仙与鬼怪的对立了。所以，当魑魅满前的时候，就不应该恐惧，只要像阮瞻
那样去写他的《无鬼论》，则那些魑魅定然会原形毕露，计穷而退的。

    对于那些争名夺利、痛苦不堪的人，笔者总是要他们静下心来想想：就在他想的这一刹
那之间，普天下五六十亿的人都在干什么！忙忙碌碌，林林总总，烈日炎炎，甚嚣尘上，仿
佛刘禹锡所说的：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回！”结果都能得到个什么呢？世界就
是这么个大，每个人又追求的是那么个多，能够不痛苦、不烦恼吗？

    刘褒曾经画过一幅《北风图》，十分逼真，所以观者都忍不住寒冷的感觉，可见画中的
情景是非常地萧瑟凄凉！但那些热衷于尘世喧嚣的人却照样为欲望而奔走，为什么不去看看
这幅《北风图》呢？或许能够浇灭自己心头的烈焰，洗涤一下尘垢和污染，让自己得到一些
清凉。

    凡夫俗子就是死不悔改，任你怎么大声疾呼，他们就是不动于衷。所以，先哲们不能不
替他们发愁，观音菩萨也不能不世世下地狱去拯救众生！但是，只要你心地无私，任他魑魅
现前而决不恐惧，正气可以夺取山河大地，不动不移；由他尘世污浊喧嚣，我自清雅高迈，
正直的气色已经结入了烟霞之中！


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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