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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

    ３３６辕下驹与殿上虎

    着履登山，翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾，辕下驹吾弗
愿也；诤臣岂合模棱，殿上虎君无尤焉。

    ［述论］
    穿上登山履前去登山，目的是要登高望远，把整个凡俗红尘都踩在自己的脚下。披巾岸
帻，畅开胸怀，让清风吹拂着自己的精神去领略那无限的空阔。而俯身鸟瞰着自己所住的世
界，这才发觉自己是生活在多么狭小的一片天地里啊！

    这时，自己却独自碰上了一位年高德劭、超然世外的老僧。而且相逢一席话，点破了红
尘幻梦，使自己顿觉襟怀为之一开，仿佛醍醐灌顶一般，猛悟今是而昨非：过去，竟然为了
那一些蜗角小名、蝇头微利，而把自己折腾得整日里烦恼忧愁，闷闷不乐。我们真是多么愚
蠢啊！

    真能像这老僧一样，看透了人生的苦乐，阅尽了世界的沧桑，领略了宇宙的真谛，就不
再会为他人做马牛了。大海和高山，人世和宇宙也就都是属于他自己的了，那是一种什么样
的感觉呢！能够有如此的想法，人世间的许多名利得失，也就不再会萦心挂念了。

    大海是美丽的，蓝蓝的颜色，悠悠的韵律，深沉的内含，广阔的胸怀，都使人们心驰神
往，欢乐无限。如果乘上桴槎，在大海上泛荡，看那雪浪汹涌，舟船颠波。而一群群海鸥飞
舞，悠闲自在，傍落在船头，与人友善而无畏无惧。真是鸥鹭忘机而人心无争，潇洒自然而
俗念顿消。那是何等的境界啊！

    孔子说过：“道不行，吾乘桴浮于海。”就是说，如果自己的道路行不通的话，那么就
干脆乘着船去生活在大海上。其实，这只是一句感叹的话，而奉行仁义的孔子是舍不得人世
的。自古以来，知识分子中间就有着两种截然不同的生活态度：一为出世，一为入世。当然，
要想入世而拯救天下，就会困难得多了。

    不过，知识分子因为一开始就被灌输了“正己、修身、齐家、治国、平天下”的思想道
德，所以，不能入世的时候，就可以正己、修身而齐家；能够入世的时候，就去齐家、治国
而平天下。这样以来，就有了如孟子所说的：“达则兼善天下，穷则独善其身。”后者只是
自清，而前者却想澄清天下。

    但是，古代是君主专制的天下，一句话说不好便是要杀头的。因此，许多的知识分子在
朝廷为官，都会局促得像那辕下被拴套的马驹一般，施展不开自己的才华。最终，在理想抱
负既不能伸展，身心又十分拘束不安的情形下，只能去过隐士的生活了。隐士又有什么不好
呢？知识分子也是人，能够入世合作则尽自己的力量去做，不能够合作也不必灰心气馁。自
然中有的是美丽的景色，大海中有的是湛然的智慧，那么这真正有才华的人何不去泛槎海上
而不当那辕下驹呢！

    而朝廷中那些真正的诤臣直士，一定要讲些真实的话语而不能阿谀奉承的。他们就像是
君王殿上的猛虎一般，能够守护君王和国家的利益，使那些谗人和佞臣胆颤心寒，国王自然
不会犯下什么大错的。所以，这些作为诤臣的如果说话模棱两可，毫无主张，任由那些奸臣
嚣张而佞慝猖狂，君王能够不犯错误而误国殃民吗！这怎么能够尽到殿上虎的责任呢！

    看透了人生，是才人你不妨去泛舟驾车，游山玩水，以便陶情冶性，创作出美妙的诗篇
来；如果你是一个朝堂上的忠臣和直士，就应该傥言直谏，像一只猛虎一样，守卫着国家和
百姓的利益！


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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