新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

         ３３１老衲与骚人

    斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战。

    ［述论］
    人生最大的悲剧就在于人们不得清闲，总在忙忙碌碌地追逐着名利地位、声色犬马等身
外之物。我们赤条条地来到人间，却也是赤条条地离开人间，叫做赤条条来去无牵挂。所以，
我们人生中所追求的一切有形的东西，都是带不来也带不走的。但是，大多数人却都把自己
的全部精力投掷在那永不休止的物欲追逐之中，如果一个禅师突然当头棒喝一下：“你到底
在寻找什么？”也许大多数人都会发愣的。即使回答了出来，在禅师的境界和人生的体验中，
那真是微不足道的。

    禅师参禅明理，就是要参透人生的本来面目，寻找到一条摆脱烦恼的最佳途径。黄河之
水混浊难辨，但是只要能够静止下来，就会澄澈见底。同样，忙忙碌碌的人们如果能够静止
下来，便能够发现许多被自己忽视了的珍贵东西，那也许才是人生的真正意义所在。过去，
那些参透了人生的高僧大德，的确很有境界，超然自在，无有挂碍。能与他们进行交谈，完
全超越了物欲和世俗的羁绊，只剩下了清闲和潇洒，那的确是一种超然泠然的境界和情趣。

    这时，青山黄昏，斜阳草树，没有了留恋与执着，便不悟而悟了。《西游记》中唐僧说
道：“人身难得，中土难生，佛法难闻。”又有一首诗说：
    人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
    此身不向今生度，更向何生度此身！

    觉悟之后，的确有着不可言传的妙乐，大家不妨一试。

    诗人是人类中的精灵，又是自然宇宙神秘的代表，所以充满了灵秀和诱惑。能作为一个
诗人，那是非常幸运而可喜的。但是，诗言志，歌永言，诗人除了对生活有了理解和情趣之
外，也同样是可悲的。因为，他比一般的人更能体会到生命的悲剧性与无可奈何。屈原曾经
悲愤地问天而牢骚，杜甫还一饭未尝忘君恩，而要“致君尧舜上，再使风俗淳”。

    他们要使自己的作品具有史诗般的功用，所以把心灵与笔墨都聚集在了对现实的关心和
反映上。但是，除了在千古之后得到那些真正关心社会人生的同志的共鸣外，还会有什么效
果吗？“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”历代的封建统治阶级都关心自己本身的利益，又有谁
人会关心百姓的疾苦呢！

    白战是诗人之间的一种游戏之作，就是进行徒手战斗，主要是专以功力见长，以非常艰
险的韵脚来比赛斗胜，看谁能够达到最佳的境界。又叫做“禁体诗”，比如欧阳修在颖州做
太守时，与诗客会饮而赋白雪，却禁止使用梨、梅、鹅、鹤、练、絮等字。而能够进行白战
的诗人，至少说明一点，那就是说他们的心情很好，能够很优闲的进行游戏。在那深雪中的
大堂上，诗人墨客进行白战，歌咏白雪，那境界真是非常的清雅和闲淡，让人倾心。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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