新书介绍--东方人生智慧珍品 -

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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

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            ３１９兢业与潇洒
    学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。
    ［述论］
    上面说到了真，而真又是与假相对立的，所以我们这里又要谈到假了。说假，其实是在说真，因为假作真时真亦假，无为有处有还无。明白了什么东西都是相对的，在人世间是没有什么绝对的事物的，我们的心理就会自由一些，不会再去为那些一厢情愿的事物做无谓的牺牲了。
    当然，我们都很热爱我们的事业，我们通过自己的努力和劳动来完成我们的事业，并且从中获得一定的报酬，这样我们也感到很满足和幸福了。但是，我们往往还解决不了这样的问题，一旦我们把全身心的精力投入到了事业当中，兢兢业业，任劳任怨，结果却并不如我们想象的那样美好。当然，有的人会不理解，或者评头品足，或者嫉妒排挤，反而使自己处于一个难堪的境地。于是，如果能够在我们兢兢业业的时候，掺上一点假，放松一下我们的心灵，给她一点休假的时间，反而对我们高度紧张的神经系统和全身肌肉有好处。这里所说的"假"，并不是虚假的意思，而是在主题曲之外的一点和弦或者协奏曲。
    对于学者来说，抱着兢兢业业、一丝不苟的态度去研究学问固然不错，然而兢兢业业到了紧张与苛刻的程度就不好了。如果学者通达了生命的真实与非真实性，造化小儿本身就是个玩性十足的顽童，就会知道许多事情都是我们自己给它夸张了，其实并没有什么绝对的严重性。
    当年，有一对夫妻打得是死去活来，你有时候会替他们打抱不平，或者生气，或者叹惜，给他们操不少的心。他们来找我，要我帮他们离婚，说实在过不下去了，情况十分严重。虽然我对他们说的信以为真，但毕竟我还是一个小孩子，在大人跟前不好多说什么，就劝他们回去再考虑考虑。后来，他们不仅不离婚了，而且过得很美满，子孙满堂的。如果当时我一定要帮他们离婚的话，现在这一家人也就没有了，当然也许他们还都会再组合家庭。不过总有一个道理可以记取的，那就是不要把任何东西都看成是一成不变的，看成是绝对的。不知道什么样的机遇出现，就会改变了现状，没有绝对的是非和善恶，所以我们在兢业的时候最好能够给自己留下一些余地，这就叫做"假兢业"。
    但"假兢业"并不是说完全放任自流，不忠诚于自己所从事的事业，而是要使我们的精神不再过度紧张，反而可以适当地激励自己，使学问和事业有所增进。这就是潇洒，或者是超逸绝俗，放荡不羁，风流倜傥，也就是说在我们兢兢业业从事自己的本职工作时，还能够把兴趣投放到人生的其他领域中去，体现出一种风雅来。
    不过，完全地逃避现实和事业，而追求一种潇洒超脱的境界，躲进深山老林之中，摆脱红尘束缚，也不是容易做到的。因为身在山林而心趋朝市，还放不下自己的名利富贵，或者心中害怕红尘的沾染，还是心中不净，都影响到对于目标的追求。所以在那潇洒之中也应该掺上一点假，使劳逸结合，既在世间又出世间，既兢业又潇洒，才是生命的最佳状态。




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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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