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【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

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       ３１８功业与道德
    立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从真处立基；若稍计功效，便落尘情。
    ［述论］
    世界上，人们最难忘记的便是名利二字了。醉心于名誉声望的人，即使是要立业建功，也只能是为了自已，而不是真心为了他人。他时时处处都会为自己盘算，自然不会真心地去做有利益于他人的大事，究竟还是虚伪的伪君子。他所建立的功绩和名望，也必然会随着时光的流逝而消灭，有时还会出现弄巧成拙和局面。比如南朝刘宋时，文帝求功心切，盲目听信那些不足为谋的王玄谟等人的话，在没有充分准备的前提下便同北魏开战，梦想着恢复中原，但结果却大败而逃。本来是爱国的义举，却落得个身败名裂的下场。
    所以说，凡是要建功立业的人，每一件事情都要扎扎实实地从现实入手，不能有丝毫的浮夸和务虚。因为所有的事情都是干出来的，而不是说出来的。笔者当年身为大队主任，正遇浮夸之风盛行，上级领导为了谎报产量以调官荣升，所以千方百计要我们这些主任们也谎报产量。结果，那些谎报产量的大队到时要交公粮，收的多肯定要卖的多，所以社员的口里也就少了。而国家返还的粮食毕竟是有限的，所以有的农民饿着肚子去上地，只好每顿吃上三个大枣来充饥。苦果是百姓受了，而谎报产量的领导却因而官加一级了。
    当然，一将功成万骨枯，从来都是人类社会的残酷现实，是谁也改变不了的。关键是要这一将能够有真心，就像李广那样爱惜自己的部下，并不是为了自己的名声或者私自的目的，也许就会少出现一些伪果而真正为国家和人民谋些福利。
    至于讲道修德，最重要的是为了涵养自己的道德和心性，并不是为了满足他人的眼光，也不是为了取得什么好处。若是为了他人的眼光而要做上一个圣贤的模样，那是很痛苦而不自然的。最多只是个一蹩脚的演员，不但自己辛苦，而且更让人觉得可笑。
    因为圣贤都是一个真字，他们的心灵是真的，感情是真的，言行是真的，所以榜样当然会是真的。他们所做的一切，都是从真实的地方入手的。而在道德上真正有所得的人，根本不去计较他人对自己的看法，也不去计较这样做会对自己有什么利害。这样以来，他的道德修养才会提高，素质也必然随之而加强了。一旦那些修行的人要去计较顾忌他人的想法了，修行的事便进行不下去了，跟世俗的人也不会有什么两样了。自己的修养却落在了世俗的尘垢之念上，什么道德涵养之类的境界也就失去了。




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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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